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一个词元，而非量则是两个词元，就是说非量的“非”是一个词元，“量”又是一个词元。在窥基法师的《因明入正理论疏·卷一》中倒是有“似现、似比，摄入非量”的说法[gx13] ，但《后记》中解释说，“‘似现、...福建莆田广化寺印本《八识规矩颂讲记》第90页左栏。 [gx13]有本子作“总入非量。” [gx14]见《因明论疏瑞源记》卷一第三十页（按新编页码是P65），智者出版社，二千零二年九月十九日初版。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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大，耳根对应空大。意思就是说鼻从地大而生，舌从水大而生，眼从火大而生，皮从风大而生，耳从空大而生。 1.1.13 五大是指地、水、火、风、空。 上一句说五根从五大而生，这一句就是说五大是什么的。...作形容词是“新的”，要是作数词的话，就是“九”，你要是不着意说清的话，就会让人家钻空子曲解。 1.2.13 类的曲解是指通过扩大意思范围的方法，把可能的事说成不可能。 第二是类曲解。这是把一个词...
不详
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2.1.13 由于一切量都被否定掉，那么（你的）否定本身也就不成立。 我们知道，世间万物都是一物降一物，有了对手他才能表现出它的价值，若无对手是最孤独的，武侠小说上有个孤独求败。得有对手才行，就象...
不详
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的，不存在抽象的。比如说，世间存在一个指头、一棵树、两个人等，而不存在一、二、三……你要是只说一、二、三……就只有数学意义而没有世间意义。 4.1.13 但是罐子是由可感知的东西产生的，这并没有错...被挖掉的那一部分之中。 在4.2.9中说整体不存在于剩下的那一部分中，这一句经文说整体也不存在于被挖掉的那一块儿中。 4.2.13 （反对者说）对整体的认识就象一个眼花的人看得见一团头发一样，（...
不详
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的理论，但姚南强先生在其《因明学说史纲要》第45页中说是数论派的理论)，无著论师是要破外人的因三相[gx13] ；而剧宗林先生以为这就是无著论师的因三相说，他对无著论师的因三相说的评价比陈那论师的因...
不详
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外人又问： 但云“初三所摄，眼所不摄”，亦得作不定过，何须“自许”耶？［13］ 就是说，只要“初三所摄，眼所不摄”就已经是不定了呀～～“自许”二字儿完全是多余的。文轨法师解释说： 若不言“自许”...成为一个结构。 ［12］同上。这一个“自许”可以和“即识之色”搭配起来成为一个结构。 ［13］《庄严疏》卷二之二十二页阳面。 ［14］小乘认为，释迦牟尼佛多生修行菩萨道，在此生成佛，但在这一生中...
刚晓
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、“12、喻”、“13、合”、“14、结”，五支作法已备。“所谓宗就是以言辞来表述所立”，也就是论辩中各派的所宗、论题。“因就是获得感觉知的原因”，喻就是以实例作譬喻，合与结，《遮罗迦本集》未有说明，...
姚南强
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， 12．贾曹·达玛仁钦作《定量论广注》， 13．贾曹·达玛仁钦作《正理滴论释善说藏论》， 14．克主·格蕾伯桑作《因明七论庄严疏除意暗论》， 15．克主·格蕾伯桑作《释量论广理海论》， ...
不详
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12）、坏义：破坏对方宗义的论诘。 （13）、似因：错误的理由。 （14）、曲解：歪曲别人的本义，以破坏其命题。 （15）、倒难：错误的非难。 （16）、坠负：失败的原因。 尼也耶派的推理...正理论》，13世纪中曾由汉僧译为藏文，稍后经合尊·法宝（即南宋恭帝赵（ ））校订，遂流传于藏族地区。】 中国因明传于唐（唐太宗贞观21年，玄奘大师译出《入论》； 盛于唐（太宗、高宗二代时期，以...
释智德编辑
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不是从因缘所生的法故。（不遍） 13虚空应是非所作性，因为不是已生的法故。（不遍） 14桌子的概念应是无为法，因为是非从因缘所生的法故。（同意） 15人应是所作性，因为是实事故。（同意） 16...攻方：凡不是从因缘所生的法，不都是无为法，因为兔角不是从因缘所生的法而不是无为法故。 守方：同意。 13虚空应是非所作性，因为不是已生的法故。 守方：不遍。 攻方：请举例。 守方：兔角。 ...
林崇安
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