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  • 日本西本愿寺派遣的赴藏留学生——多田等观

    .中州古籍出版社.1987.第51、2、16、35-45、55、56、24-25、93、45、46、46页.  [5]青木文教.秘密国西藏[M].芙蓉书房.1995.第28页.  [6]本派本愿寺中...两年多后,达赖喇嘛选派色拉寺擦瓦池活佛阿旺罗桑赴日本留学[1],随后日方派出了青木文教、多田等观两名僧人留学西藏。其中多田等观从1913年至1923年,在拉萨色拉寺度过了长达十年的苦行僧式留学生活,...

    秦永章

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  • 瑜伽师地论提要

    论最为重要。   《瑜伽师地论》是玄奘法师于贞观二十一年(六四七)至二十二年(六四八)间,在东都弘福寺翻译的。在玄奘以前翻译此论的共有三家:   1、北京昙无忏,于公无四一四年到四二一年间,译出《菩萨...藏论》三卷,是唐译五识身相应地、意地的异译。   与奘译相比,这几种译本,不但内容不完整,且文字也晦涩难读。  二、内容提要  本论的组织,共有五分:   1、本地分, 一卷至五十卷。   2、摄抉择分...

    济群法师

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  • 性灵·佛教·山水--南朝文学的新考察

    ”的研究者都十分注意并强调钟嵘的评论。如司仲敖云:“随园诗论之真正渊源,且对其有莫大影响者,可溯自钟嵘。”〔1〕吴宏一云:“性灵一词,始见于六朝,例如钟嵘诗品评阮籍云‘咏怀之作,可以陶性灵、发幽思’者...南朝文赋中涉及“性灵”概念者至少29处;其中3处写作“灵性”,4处写作“情灵”,然含义与“性灵”无异。另外,还有颜之推所言2处,庾信所言5处;颜、庾皆为由南入北之人,他们的主张当是南方文化的产物,因此,...

    王力坚

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  • 胡适的朱熹研究*

    有关朱熹研究的论文、笔记和资料摘录等共计八篇,即:  Δ朱子与经商(1950.15摘记卡片)  Δ朱子语类的历史(1950.1.8稿,1959.1.8改定)  Δ朱子论尊君卑臣(1950.2.7,摘记...方法”、“朱子四字决”、“朱子答罗参议”等摘记)  Δ佛法金汤编记朱熹与开善道谦的关系(1961.2.5)  Δ朱子语略二十卷(1961.8.28)  以上这些论文和笔记等,除《朱子语类的历史》一文后来...

    楼宇烈

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  • 学佛、素食、健康与长寿

    “平衡健康饮食”,由圣市超市准备的“健康饮食指导”。每人每天的饮食应包括下面五种:(1)面包、谷类和土豆,(2)水果与蔬菜,(3)牛奶和各类奶制品,(4)豆类和坚果类,(5)带脂肪和糖类的食品。   ...第三册第1页)中提到,卫塞卡优婆夷为佛陀建筑了一座七层高的僧舍,建了好几年才完成。另外一位大银行家,库库陀也为佛陀和他的弟子建了一座大寺院,名叫库库陀寺。著名佛教学者,拉毛特(Lamotte)曾计算过,...

    广兴

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  • 天台国清寺盛衰考

    完善。由于佛教的理论迎合了统治阶级的需求,自然得到了大力的支持,国清寺在隋代出现并非偶然。其因有三: 1、隋灭陈后,由于政治上的统一,社会生产力迅速发展,经济开始呈现出短暂的繁荣景象。为了利用宗教来...于是植松栗,引泉流,创立伽蓝,昼夜禅视.陈太建九年(577年),陈后主下诏:“割始丰县调,以充众费……”(1),来支持智顗的佛教活动。就这样,智顗在天台一住就是十年,最后成熟了圆融实相之说,完成了天台...

    任林豪

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  • 《四十二章经》真伪评述

    出三藏记集》卷3,《大正藏》卷55,21a。  (3)《高僧传》卷1,《大正藏》卷50,322a。  (4)《历代三宝记》卷5,《大正藏》卷49,55a。  (5)《周淑迦佛学论著集》上集,118页,...认为此书是伪造,因此《四十二章经》的翻译也就成了传说。)  在《牟子理惑论》中说:“遣使者……于大月支写佛经四十二章,藏于兰台石室第十四间。”(1)牟子与支谦大略是同时代的人,作者这里所指的《四十二...

    理净

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  • 敦煌本《历代法宝记 弘忍传》考论

     二、校注  [1]S.1776多出一“住”字。  [2]S.1776、S.516和P.3717均无“袈裟”二字。  [3]底本多出一“西”字。  [4]S.1776无“法”字。  [5]S.516无...唐朝第五祖弘忍禅师,俗姓周,黄梅人也。七岁事信[注1]大师[1],年十三入道披衣。其性木讷沉厚,同学轻戏,默然无对。常勤作务,以礼下人。昼则混?驱给,夜便坐摄至晓,未常懈倦。卅年不离信大师左右。身长八尺...

    杨富学

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  • 阿里古格佛教壁画艺术的审美特征

    自己全部感情和整个民族的信仰追求。   齐吾普岩画奥秘的背夫群像   日土“齐吾普”藏语意为“小人山谷”,是以岩画中的小人群画而得名。在高约5米、长20余米的岩面上共刻有十多组岩画,场面十分壮阔,最...石造型抽象的审美意趣   大石文化造型史称“巨石遗迹,是形成于公元前8-5世纪的一种重要的文化现象,它有明显的造型因素,是蕃域高原远古文明中,最具抽象审美意味的表现形式和高度宗教意识化的早期建筑物。...

    不详

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  • 佛教经济资源的开发

    ,开发沩山也是太虚比较看中的道场,它的条件亦符合其所谓「道场幽寂,财产丰足之丛林」的理想办学场所,并且自民国十一年到民国十六年间,太虚对于沩山的开发计画,曾提到有如下五次之多,例如:  (1)民国...  (5)民国十六年,太虚正式在《海潮音》发表〈沩山僧农村设学通告〉,拟定由沩山进行各项建设工程。(注七五)如说:兹就沩山佑祖道场,建设规模,实行农僧制,凡我僧侣,不能从事学业而愿从事农作者,由寺职员...

    太虚大师

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