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  • Interrelational Existence

    everyone in thee."[13] Neo-Platonists and Christian mystics, however, held the notion of emanation or...

    Hajime Nakamura

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06133672235.html

  • Lack and Transcendence

    its contents (Loy, pp. 6-13). One of the central contentions of this work is that Freud ...

    Loy, David

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06142072265.html

  • On the Irrationality of Zen

    experienced satori are always at a loss to explain it coherently and logically," [13] while in the next ...

    Crowe, C. Lawson

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06173072394.html

  • Two Chinese Philosophers

    are similarities" (p. 13). But this is not what the Neo-Confucians meant by li. For them, all of ...

    A. C. Graham

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322372909.html

  • 赖永海：心灵净化与佛教的社会责任

    哲的宗教观》，青年协会书局1931年版，第13页。）克利的这个定义主要是从人与上帝关系的角度立说，认为所谓宗教就是人与上帝的交通与契合，用他自己的话说：“所谓宗教信仰，就是舍已从天，尽量地把自己引使...

    赖永海 (南京大学)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16062773194.html

  • 游祥洲：佛教与全球化：异化乎？典范乎？

    之一。这句话的英文表达是：“Pure Land is Now or Never.” 　　13、一个主张禅修可以转化EQ，并且疗愈情绪与心灵创伤的宗教。 　　14、一个主张&...

    游祥洲

    世界佛教论坛论文

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472573335.html

  • 此延寿，非彼延寿——由《临终生西偈》的作者谈起

    的汇集，可说是当时最为全面的。他共录了延寿13种著述的目录，即《宗镜录》《万善同归集》《唯心诀》《定慧相资歌》《警世文》《山居诗》《神栖安养赋》《心赋》《观心玄枢》《受菩萨戒法》《自行录》及《三时系念...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09221973500.html

  • 略论阿赖耶识

    电子版 第四十九册 P16　　[8] 印顺著《唯识学探源》p56　　[9] 《成唯识论》卷二 佛陀教育基金会印 P13　　[10] 《成唯识论》卷二 佛陀教育基金会印 P14　　[11] 《...

    宗礼法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223573527.html

  • 乌巴庆内观禅修之古老根源*

    的 kāya 也应该是指色身。 此外，当我们从实际层面来看观呼吸的指示时，觉音的解释变得较不具说服力。观呼吸的前二步骤为觉知气息是长是短13，因此是要完全觉知气息的全程，隐含它的开头、中间、及结尾...

    乌巴庆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22284573615.html

  • 显密之理，相应一贯——太虚大师融通汉藏显密佛教的思想

    修证，近于宗下"12，而仍极赞"胜在律及次第，优长世间建立"的格鲁派："西藏若非改革成黄密，则红密殆将俗化无存矣。故西藏以密宗为较完，而犹以建设在五乘共教、三乘共教、大乘不共教上之黄密为最善。"13　　...

    罗同兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08495273724.html
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