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  • 心净则国土净——佛教哲学与环境生态

    109位,人均占有量只有世界人均水平的1/4。中国是一个缺水大国,所以被联合国列为全世界13个贫水国之一。全国600多座城市中,有400多座城市缺水,其中100多座城市严重缺水,日缺水1600万吨。我国...

    王雷泉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07253082125.html
  • 佛教戒律学:第四节从西方伦理学看佛教规范

    并加以净化,成为佛教根本理论。参舟桥一哉《业的研究》,余万居译。又释圣严《比较宗教学》116页。台北中华书局1995年八版。又业论与戒律的关系,见前章第三节“戒体之性质”。 (13)刑法论定...

    劳政武

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07254782146.html
  • 慧远大师—西方净土的早期信仰者

    立三昧?……其有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷持戒完具,独一处止,心念西方阿弥陀佛。今现在随听闻当念,去是间千亿万佛刹,其国名须摩提(指西方极乐世界)。在众菩萨中央说经,一切常念阿弥陀佛。”[13]又说...

    谢路军

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07255182155.html
  • 作为佛教信仰的环保理念——人间佛教新进路及生态佛学论的建构

    深心;(3)菩提心;(4)布施;(5)持戒;(6)忍辱;(7)精进;(8)禅定;(9)智慧;(10)四无量心;(11)四摄法;(12)方便;(13)三十七道品;(14)回向心;(15)说除八难;(16)...

    李向平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593182657.html
  • 私人信仰与中国宗教的法制化

    《中国宗教的短缺经济学现象》,《制度与认同:第四届宗教社会学年会》会议论文,2007年7月13-16日,上海大学。 ...

    李向平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593282658.html
  • 国家认同与私人信仰的互动

    经济学》,《制度与认同:第四届宗教社会学年会》会议论文,2007年7月13-16日,上海大学。 ...

    李向平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593582664.html
  • 大力弘扬天台山文化 积极为和谐发展作贡献

    韩国的13位学者参加,就“天台山文化在国内外的传播及影响”展开深入讨论,扩大了天台山文化在东亚的影响。1997年9月,再度与世宗所和天台县政府携手,以“天台宗与东亚文化”为主题,召开“第二届中国天台山...

    杨明教

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06145882811.html
  • 西夏佛教发愿文初探

    1185   12、《圣大乘胜意菩萨经》发愿文(汉文)1184年 TK145   13、《观弥勒菩萨上生兜率天经》发愿文(汉文、西夏文) 1189年   14、《仁王护国般若波罗蜜多经》发愿文(...

    不详

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  • 言语的末梢——看话禅成立内外因缘考(二)

    .910.3)   [12]《大慧普觉禅师语录》卷二十三,《大正藏》(>p.910.3)   [13]《大慧普觉禅师语录》卷二十三,《大正藏》(>p.911.1)   [14]《大慧普觉禅师语录...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10550383717.html
  • 言语的末梢-看话禅成立内外因缘考(一)

    不得。”[13]其五,本来,临济宗在禅法传授上经常有一些猛烈的行为,所谓“棒喝”之风,它们不过是古代临济禅师为了更好地帮助参禅而曾经使用的手段,后学“弃本逐末”,看到这些机锋、棒喝,觉得喜欢,以为禅就...

    蒋海怒

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