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  • 弘一法师(李淑同)的生平、音乐创作以及书法艺术

    任吏部主事,后辞官经营盐业与钱庄,为津门巨富。  李文涛5岁失父。13岁知篆书,15岁能诗,17岁善治印,18岁与茶商女俞氏成婚。戊戌维新失败时,有人说他是“康、梁同党”,他遂携眷奉母南下,避居沪上...阴历10月,至民国十九(1930年)年阴历4月离开泉州承天寺云游江浙,在福建约有半年的时间。他这次在福建可以分为三个阶段:   1、先到厦门住两个月。  2、12月中旬,应泉州开元寺慈儿院院长叶青眼之...

    不详

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  • 以提升精神境界为旨趣的佛教

    思维和存在何者为本原的问题的不同回答,把哲学家们区分为唯物主义与唯心主义两大阵营。凡是断定精神对自然界说来是本原的,组成唯心主义的阵营;凡是认为自然界是本原的,则属于唯物主义的各种学派。1  按照传统的...指出:"纯粹理性批判不但排除理性的误用,而且给信仰留地盘"13。所以在《实践理性批判》中又预设了灵魂不死,意志自由,上帝存在14。传统哲学史常说康德把上帝从前门送出去又从后门请进来。前面否定了上帝的存在...

    不详

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  • 阳明后学所产生之诸问题

    质疑.序〉,载张烈:《王学质疑》[台北:艺文印书馆,正谊堂全书本,无出版日期],页1上。  97 张烈:《王学质疑.附录》,〈读史质疑.四〉,页13上-下。  98 见蔡仁厚〈王门天泉“四无”宗旨之...阳明后学所产生之诸问题   【台】陈剑锽  孔子2000  明代从隆庆(1567-1572)、万历(1573-1620)以后,是晚明学术思想的转变期,其源头可追溯到明中叶阳明学的兴起。1 晚明学术的...

    陈剑锽

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  • 念佛禅--一种思想史的读解

    弥勒国土还是西方净土)的念佛方法是如何融摄到中国禅的思想和修证当中,却是一个要复杂得多的问题。依太虚、印顺一系的看法,戒律和净土是不应独立成宗而为中国佛教各家所奉持的共法[注1] 。不过,各家对净土的...的记载过于简略,只说他“愿生兜率”,而并未就具体内容加以声明。汤用彤先生引《祐录》(《出三藏记集》)卷十道安作的〈僧伽罗刹经序〉和〈婆须蜜集序〉中与弥勒谈话和僧祐的解释予以说明。[注13]这里的问题是...

    龚隽

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  • 洪修平《中国禅学思想史》的方法论评析

    本文之作,乃为作者执行国科会研究计划一系列检讨当代中国大陆学者禅学研究成果之一。大陆学者南京大学哲学系洪修平教授写作《中国禅学思想史》一书[1],可谓为当代大陆学者在传统佛学研究的一个高峰的代表,它将...上的。”[13]  文中言“把佛性拉向自心自性”,我们认为这样的表述方式在佛学研究的理解上是有落差的,佛性本来就是主体的概念,而且是一个修行主体的境界概念,而当禅宗哲学主要地强调本体功夫的情形下,最高...

    洪修平

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  • 禅宗功夫哲学的方法论检讨

      禅宗功夫哲学的方法论检讨[1]  摘要:  中国禅宗,它的整个理论与实践活动的宗旨,就是一个成佛运动的操作活动与操作方法的理论探讨,也就是整个中国禅宗的宗派活动就显现为禅师们的功夫实践与实践功夫...宇宙论进路的功夫理论。[13]  基于上述所说,我们即将指出,在当代中国哲学研究的工作方式中,中国禅宗心性说的  义理建构,是以“概念范畴”研究法下的认识进路,而我们要提出的“基本哲学问题研究法  ”的...

    不详

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  • 牟宗三的佛学判教及其内在理据

    佛教方面判教中的一个观念,而判教判得最尽、解说圆教之所以为圆教解说得最明确者,则在中国之天台宗。”(注1)从时间上讲,先有天台,后有华严,在理论上,天台应低于华严,但牟先生却认为,无论是从判教上,还是从...一切法又可概括之以三性,那就是说,统三性皆依止于阿赖耶。”(注13)三性即是依他起性、遍计所执性与圆成实性,依他起性与遍计所执性即是杂染法,而圆成实性即是清静法,从杂染法与清静法皆依止于阿赖耶识而言,...

    赵卫东

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  • 寻觅释尊的真意—吕澂先生关于佛学基本问题阐述试探

    ,谈空论有,概从知解上理会,只图说得顺口动听,不管于自身受用如何,不问于他人利益如何,更不理会于此人世如何衔接得上,结果一场空话,竟与人生漠不关心。此又为一大病。”[1]此分析持之有故,立之有据,凡...正觉与出离》中,开宗明义将正觉与出离的问题,视作为事关人生趋向的重大佛学问题,“我们在这里提出了‘正觉与出离’的一个题目来,是要分析、说明佛家对于人生趋向有怎样的看法和主张。”[13]明确了正觉与出离...

    金易明

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  • 觉意三昧与四句无生门

    1]经过相关文本的考察,可以说,从慧思大师的“随自意三昧”,到智者大师的《觉意三昧》(全名是《释摩诃般若波罗蜜经觉意三昧》) 一书所说的“觉意三昧”,再到《摩诃止观》所阐明的“非行非坐三昧”,有其思想...布施不远离般若波罗蜜不二相,持戒时亦不二相,修忍辱、勤精进入禅定亦不二相。[13]  此中,“菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时,一念中具足行六波罗蜜”,亦可一念中行一切诸圣道法,包括七觉意。可见《大智度论》在...

    赖贤宗

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  • 大乘大义章探究

    rdquo;[1],即是藉由哲学问题意识的分析,以及解释架构的安排,探究哲学作品中的观念义涵,以及其成立与否的推证。“哲学观念研究法”的奏效,必须要有解释架构的配合,亦即方法论的...讨论来处理这个问题。   将“证、取证与入涅槃”一起讨论,其实是要重构慧远所认识的这几个概念的意义,“证”谓证入一法门境界中[13],既证即&...

    杜保瑞

    佛学论文|因明|五明

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