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  • The Pearl of the Tripitaka, Two Vaggas i

    concerted messages of the Vagga. The atthakavagga[8][9][10] There are altogether sixteen suttas in ... 10 7 Tissametteyya 10 8 Disputation 11 9 Magandiya 13 10 ...

    Sik Hin Hung

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  • 法华思想与佛教小区共同体——以东魏《李氏合邑造像碑》为例

    佛教史论》页25～页36，京都平乐寺书店，1952。　　5 佐藤智水〈北朝造像铭考〉，收在《史学杂志》第八十六　　编卷10，页1421～页1467，1977。　　6 宁可〈述社邑〉，《北京...汇编》与大村西崖《中　　国美术史雕塑篇》，10 《鲁迅手稿》详录本碑的碑额、碑阳　　、碑阴、碑左、碑右侧等详细文字数据，《北京汇编》则为碑　　额、碑阳拓文照相版。《雕塑篇》详录本碑碑阳全部文字。《　　...

    颜尚文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383773949.html

  • 藏文 《声明要领二卷》

    注一五 :见注五，263藏式页，及注10。　　注一六 :拙著:藏文大藏经翻译规则初探─以《佛说阿弥陀经》为例，两岸蒙古学藏学学术研讨会论文集，页537-576，蒙藏委员会，84年5月出版。　　注一七 ...注一九：木神亮三郎编:翻译名义大集，页396-400，台北华宇出版社，74年12月初版。　　注二0：见注五，263-264藏式页，及注10。　　注二一：同注一九，页515-519。　　注二二：见注五，...

    胡进杉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112774048.html

  • 敦煌佛教民间文学之研究──以讲唱文学与文化义蕴为中心

    录 郑振铎 小说月报 17 1927.06　　论唐代佛曲 向达 小说月报 20：10 1929　　唐代俗讲考 向达 燕京学报 16 1934.12　　唐代的民间佛教文──变文 关德栋 佛学半月刊 12...远组──“八相变文”及其它 徐调孚 中学生杂志 189 1947　　变文之解 孙楷第 现代佛学 1：10 1951.06　　漫谈变文的起源 周叔迦 现代佛学 5 1954　　我对变文的初步几点认识 ...

    郑名棋

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  • 瑜伽师地论本地分思所成地体义伽他经论对照（上篇）[1]

    对这些伽他的出处也作出了一些指示；而吕澄先生在其《法句经讲要》[10] 中则认为《瑜伽论》思所成地之思择伽他处，录法句经各品要文二十八颂。今有金陵刻经处出版的线装木刻版法句经，就是连同玄奘译瑜伽论卷...小部》‘经集’“蛇品”经10。 　　池： 《杂阿含经》卷二十二，经601，卷五十，经1329； 　　《别译杂阿含经》卷十五，经328； 　　《小部》‘经集’“蛇品”经9。 　　流： 《...

    不详

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  • 普賢菩薩在大乘佛教中的定位及表徵

    十地位、等覺、妙覺）[26]。這些階位，依從下向上，可大別為三個階段[27]： 　　其一、凡夫菩薩，或稱“新學菩薩”，即開始發心修行佛道之凡夫。這是處於修學信心的階段，即十信位，主要修習10種信心、持10種善業，故而又稱“十善菩薩”、“十信菩薩”。姚秦竺佛念譯《菩薩瓔珞本業經》卷上：“……菩薩常行十心。所謂信心、念心、精進心、慧心、定心、不退心、迴向心、護心、戒心、願心。”[28]“十善”則指不...

    张子开

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  • 拉卜楞寺的青海籍蒙古族活佛、高僧评介

    两个字取号，这个活佛系统称之念智世系。 　　念智二世罗藏隆道尼玛，勒本扎萨克旗人，父名嘉塔尔，母名策吉，生于1801年，卒于1862年，享年62岁，拉寺密宗下院第39届法台。他5岁进寺坐床，10岁起...，投靠同乡同族的阿莽?罗藏东珠，寄宿其舍，拜其为师，长期相伴。他俩是师徒关系，年龄相差10岁，职务层次有别，所以前者（师父）之转世系统称之阿莽世系或阿莽且哇世系，意思是大阿莽活佛；后者（徒弟）之转世...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08145482953.html

  • 探述三武一宗“灭佛”

    。周武帝面对佛教这种现状，费尽心思，欲下诏削除这种不良现状。他认为，“释氏立教，本贯清净，而近世以来，耗费财力”（《广弘明集》卷10）。 　　天和二年（567）有一个叫卫元嵩的人出现。卫元嵩，益州...私达其党，以黑释为国忌，以黄老为国样……”。到周武帝时，这种说法仍在流传。《北齐书》卷10中载：“初，术士言亡高者黑衣。由是自神武后，每出行，不欲见沙门，为黑衣故”。说“黑衣人”当继称帝，而恰巧当时僧人...

    则悟法师

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  • 《红楼梦》空间叙事艺术

    屋里传来宝玉和宝钗的笑声，那么正在生气，传来笑声，笑声表示在屋里，林黛玉气怔在门外，就是生气。如果我们把这一段完整的话，你看分开来，就成了1、3、5、7、9，2、4、6、8、10。谁呀，是我，宝二爷吩咐了谁也不开，她说是我呀，你开吧，就不开，这里又生气，屋里又传来了笑声，她又气怔在门外，我们看，1、3、5、7、9就是晴雯屋里的人说话，2、4、6、8、10就成了屋外黛玉的说话。这样的话，所以我们看书...

    百家讲坛

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  • 我国宗教组织的教职人员管理规范研究（一）

    。第9条规定：宗教教职人员不得干预国家行政、司法、教育、婚姻、计划生育和科技推广工作，不得进行各种不属于宗教范围的、危害国家利益和公民生命财产的迷信活动。第10条规定：宗教教职人员不得以任何方式向境外...部门办理注销备案手续。”此种情况并没有上位法依据。 　　第二，第10条规定：“宗教教职人员在宗教教务活动中违反法律、法规、规章，情节严重的，除依法追究其法律责任外，按照《宗教事务条例》第45条的规定...

    朱应平

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