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  • 论中国佛教忏法的理念及其现代意义

    地、水三官上章首过的作法,把自己所犯的恶业,写于章纸上,向三官来忏悔,祈求赦免。道教的玉箓斋、涂炭斋、八节斋等更是以忏罪为主,因而佛教的忏法,当是受道教上章首过的作法所启发[10]。同时,如汉传佛教在...羽毛、十类旁生并诸眷属     10、十方法界诸趣往来、七七日内、七返受生、中阴趣众并诸眷属[15]   除了召请上下堂二十位之外,还要召请水陆法会修建地的城隍列庙(祩宏《水陆仪轨》列有杭州城隍、钱塘县...

    圣 凯

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  • 试论智顗“观心释”的诠释学意涵

    ”等三种类型[10]。“用声”是指佛陀在金口所宣的佛经,“用色”是以纸墨来保留佛陀言教的佛经。“用法为经”,法即是经,何以观法,但由观心,智顗︰  内自思惟,心与法合,不由他教,亦非纸墨,但心晓悟,即...研究》,京都︰百华苑,1961。  25. 郭朝顺,,《世界中国哲学学创刊号》,p.129-162,宜兰︰1990/10。  26. 郭朝顺,,第四届天台宗学会论文发表会,2001/09。  27....

    郭朝顺

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  • 敦煌石窟营造史简述

    大量反映古代工匠们劳作的画面,如房屋(塔、庙)建造、钉马掌、凿石磨、制陶、酿酒、打铁、纺线、织布、制皮、做靴等,这些都生动地表现了敦煌地方古代手工业劳动的具体情景。10世纪前期建成的莫高窟第72窟还绘有《修塑大佛图》和《临摹佛像图》,我们从中可以直接了解到敦煌古代的塑匠、画匠们从事敦煌石窟艺术创造活动的情景。另外,在公元10世纪的石窟壁画中,出现了较多工匠的供养像及题名,这是敦煌几十代千千万万工匠...

    不详

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  • 香港宗教的传播与发展

    讲经弘法,一时间使香港佛教呈现出欣欣向荣的景象,信众大增。到1940年,香港本地已有佛教寺院精舍上百座,佛教徒10余万人,僧侣10b多人,佛教在港岛初具规模。1941年日本占领香港后,佛教的发展受到...万名。天德圣会,目前在港已成为一种影响广泛的新兴宗教运动,自称在港有10万信徒。世界红卍字会,属新兴的中国民间宗教,在香港设有一个分会,其总院也设在香港。  二  走在香港的大街上,宗教建筑物比比皆是...

    赵红宇

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  • 2000-2001年中国宗教学研究综述

    瑞珀尔著,张念 群译《智慧之门:宗教与哲学的过去和现在》(中国社会科学出版社,20004,455页)、 ( 法)亨利·柏格森著,王作虹、成穷译《道德与宗教的两个来源》(贵州人民出版社,2000 10...、第二辑,社会科学文献出版社,20001,24 5页;10,235页)系中西宗教学领域比较与对话的一种尝试,在这方面具有一个较好的先导 作用。武汉大学人文科学学院哲学系宗教学系编《世纪之交的宗教与...

    黄夏年

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  • 台湾佛教僧团的现代转型~台南地区开元寺与妙心寺之比较研究

    6 2004年「开元宗门文教基金会」入会寺院名单106  表 3-7 开元寺历年兴办的佛学院110  表 3-8 开元寺早晚课诵表111  表 3-9 开元禅学院91学年课程表115  表 3-10 ... 表 4-10 1999年「妙心人间佛教研修院」课程表182   -------------------------------------------------------------------...

    杨宫妹(释如微)

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  • 《六祖坛经》虚词研究

    --------------------  【文章目次】  第一章 绪论1  第一节 研究动机和目的1  第二节 前人研究成果3  第三节 虚词、实词和词类系统10  第四节 研究方法31  第二章 ...语义语用综合考察》《汉语学习》1990.4:6-10  左思民  1997《现代汉语 “体” 的概念》《上海师范大学学报》(哲社)1997.2:109-115  1999《现代汉语中 “体”的研究--兼...

    王文杰

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  • 大随求陀罗尼咒经的流行与图像

    “荆思泰”三字,这三字在梵文经咒中共出现有10次。材料载《考古》1998第5期,图版8。关于此咒经的年代讨论,在《考古》载论文中,提出宝思惟译大随求经在长寿2年的洛阳,与不空本相比要晚约50余年。这是不准确的。但作者的结论笔者基本同意。认为依据的是宝译本而不是不空本,也论证的比较充分。但通过持金刚神的金刚杵表现方式,笔者以为,此咒可能是本文所集10件中最早的1件。  ㈡1974年,在西安市西郊西安...

    李翎

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  • 潮汕庵寺一览

    清代名流撰书词、诗石刻,琳琅满目,幸存至今,弥定宝贵。 东岩金顶寺在潮阳东岩的卓锡古寺东南角高峰上,有一座金顶寺。这座创自南宋(1127-1279)古刹,10多年来给经修葺、扩建一新,自1988年被...,传说是孙悟空应化圣迹。在众多参天榕树下,有20多块巨石或独立,或倒卧,或相叠,构成了一个又一个大小石洞。有长10余米横架石条槽,引西侧之清泉流进东侧一块2米多高大石壁之背,通过一天然小石道注入其正面...

    不详

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  • 巴渝地区佛教发展述略(1)

    10)  B、南传入蜀:  “关于四川的佛教,东晋之前缺乏文字记载。四川佛像的发现,给佛教史学界提出一个问题:四川的佛教是从什么途径输入的呢?是从西域经敦煌直接输入的,还是从长安、洛阳输入的?我们认为...出版社,1986年。  (10)汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史·汉代佛法之流布》,中华书局,1955年。  (11)(19)任继愈《中国佛教史》第一卷,中国社会科学出版社,1981年。  (13)任乃强《...

    不详

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