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,五官爵”,声言“贪著声色是我大病”[9];另一方面又提出“道学不得怀挟恶心、不孝父母、不爱妻子”。即使是避离世俗,隐居山中修道,亦“当念父母生长之恩勿忘”[10],并假“天尊”之口,力言信道者“室家...]甄鸾:《笑道论》引《老子消冰经》、《三元诫》,见《全后周文》,卷二十,见《全上古三代秦汉三国六朝文》,3984页,北京,中华书局,1958。 [10]《洞玄灵宝太上真人问疾经·问疾品第一》,见《...
姜生
|佛学论文|因明|五明|
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」等三种类型[10]。「用声」是指佛陀在金口所宣的佛经，「用色」是以纸墨来保留佛陀言教的佛经。「用法为经」，法即是经，何以观法，但由观心，智顗︰ 内自思惟，心与法合，不由他教，亦非纸墨，但心晓悟，即...研究》，京都︰百华苑，1961。 25. 郭朝顺，，《世界中国哲学学创刊号》，p.129-162，宜兰︰1990/10。 26. 郭朝顺，，第四届天台宗学会论文发表会，2001/09。 27....
郭朝顺
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内律要决，一明五篇戒灭不灭相，二明十恶十善业灭不灭相。据目录尚有第五修行、第六受戒，但文不载，故其内容亦无法了解。
3．《金光明忏法》的仪则，可依《国清百录》[10]卷一，这是大师依《金光明经》...为一期，共计50遍；
《请观音忏》，七七日为一期，共计8遍；
《大悲忏》，三七日为一期，共计10遍；
又结十僧，长期修《法华忏》达3年；
请十僧修《大悲忏》3年；
又曾燃...
林克智
佛学论文|因明|五明
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石刻被联合国教科文组织作为文化遗产列入《世界遗产名录》。现公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处，雕像5万余尊，铭文10万余字。在这75处造像中，其中不乏世界和中国之最，诸如造像群最大、地狱变相最全、佛...造像崖面长约300米，高7～10米，分为南、北两段，通编为290号（1～100号为南段，101～290号为北段）。 北山石刻以佛湾造像最为集中，在长300多米、高7米的崖壁上，除石刻造像264龛窟外...
不详
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黑沟”，入沟五里有弥勒台，为一古已有之的宗教活动场所；从弥勒台再向前10公里，即登达中五台。黑沟西侧有塔盘沟，沟内有百余米高的一面大砭崖，人称“鸽鹁（西安、户县、周至一带的方言把鸽子称作‘鸽鹁’）崖”...峪口西侧慈云山下过大悲寺，在栗峪口西侧过秦代、隋代甘泉宫旧址，西侧即为涝峪口。涝峪内离口约10公里有殷家坡，为唐王朝重臣殷开山旧居。《唐书》与当地史志均有记载：隋代殷开山为涝峪大谷长，在峪内囤积粮草，...
刘高明
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：玄奘西域行”，含“文献、图像、史地资料之组织与研究”、“交互式信息可视化设计与研究”、“数字博物馆中知识库系统之研发”三个子计划[10]。更有重走玄奘取经路线者，如《纽约时报》书评作家理查·伯恩斯坦...年春，还至长安，时年46。(8)显庆二年，至洛阳，改葬父母，时年56。(9)显庆二年秋，表请人少林寺译经。(10)显庆五年，初译《般若经》于玉华宫，时年59。(11)麟德元年2月，卒，时年63[18]。...
台湾 侯坤宏
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的样子。 9、为造恶业恩。刻为婴儿妇杀猪宴饮的图像。 10、远行忆念恩。刻父母送儿远行的图的像。 11、究竟怜悯恩。刻出上面坐着双亲，下面跪着的儿子，题记：“百岁唯忧八十儿，不舍作鬼也忧亡，欢喜...饼 果以与其子，一过不得娇啼佯哭。 （10）孝子不娇，必有慈顺。 （11）娇子不笑，必有五摘。 （12）子亦长大，求索妻时。 （13）得他子女，私房室内其相欢乐。 （14）父母年老，气力衰微...
不详
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，瑜伽行派与中观学派都还有所发展；但随着密教的兴起，大乘各派开始接近且趋于融合，出现了所谓的瑜伽中观派，并逐渐向密教化方向发展。10世纪以后，大乘佛教名存实亡，完全融合于密教之中，成为密教的附庸。 ...至日本，称“真言宗”。密教也由印度直接传到了我国的西藏地区，形成了所谓的“藏密”。 8世纪初，伊斯兰国家在波斯、阿富汗一带的统治就已经根深蒂固，10世纪以后，开始向东扩展势力。大约从10世纪末至u...
不详
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天主教。 越南佛教略分为三个阶段： 1、 传入时期：公元前3世纪到公元10世纪； 2、 黄金时期：从公元11世纪初到公元14世纪末； 3、 衰落与复兴时期：公元15世纪及其后。 一、 传入时期（公元前3世纪到公元10世纪）的越南佛教 越南佛教历史长达2000多年。关於越南佛教的起源，诸说不一，有谓二世纪末由中国东汉的牟子所传入，有谓公元前三世纪时自印度输入。在越南，同意第二说法者已经找...
(越南)阮氏金凤
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可见的、可闻的、可知的；是可以用语言文字来描述的。具体地说，下梵是上梵在经验世界的化身——大梵天王。“太初之时，唯梵独存”(《广林奥义》Ⅰ.9.9-10)。据奥义书神话，大梵天出现在创世之前，故他一出现...āyin)，祭起摩耶(幻术)，变出整个宇宙(现象界)。(《白骡奥义》Ⅳ.9-10)较晚的《慈氏奥义》(Ⅴ.3)总结二梵原理为一真一假——上梵是真，真实的存在；下梵是假，非真存在。二梵总结为一真一假，...
巫白慧
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