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以佛教为东方文化之代表，最为适当；因以“东方佛教学院”为名。[97] 1969（民58）,62岁 3月14日，徒圣严法师负笈东洋。[98] 4月1日，函圣严法师： “…深觉宗教存在的价值（佛教...394）。 [98] 《从东洋到西洋》p.21-22.。 [99] 同上，p.26。 [100] 参《佛教文化》no.13, p.3；《禅学真义．自序》（《全集》4，p.391）；并转载于《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351444711.html
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显现法都是隐晦法，但反之则不成。例如虚空无为只能藉著推理去了解，不能直接认识（S&H，P．98）。 ⑩某一未来事物的存在，是在兹未来事物生起的主因具备时便存在了，所以事物的来来存在於该未来...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06360644838.html
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） [9] 印顺导师著《学佛三要》、台北、正闻出版社、民六十年十月初版，民八三年十二月重版、页98。发广大愿，愿尽未来际，上求佛道，下化众生称愿菩提心。依此信愿受持菩萨戒法（菩萨学处），包括一切自利...
释成慧
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373045072.html
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大正2. 32c）。 [23] 印顺法师《初期大乘佛教之起源与开展》p.159~172。 [24] 木村泰贤《小乘佛教思想论》，演培法师译本p.76~98。 [25] 印顺法师《初期大乘佛教之...
释如源
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己修行诸善功德，回向彼佛愿欲往生，此人临命终时，无量寿佛即遣化身，与比丘众前后围绕其所化佛光明相好与真无异，现其人前摄受引导，即随化佛往生其国，得不退转无上菩提。（大正11，97c20~98a11） ...
释印融
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顺导师著，正闻出版社，民国79年8月11版 [2] 《性空学探源》p-96~98，印顺导师著，正闻出版社，民国79年8月11版： 与解脱相应的第四禅，‘除断苦乐，忧苦先灭，不苦不乐，舍念清净’，为...
释印融
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06383745245.html
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98 頁 本，比藏譯所據者為完善。 （三）經文三： 3.K.1 直心是道場，無虛假故； 3.K.2 發行是道場...
王開府
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集成》p.97-98。 [16] 《大毗婆沙论》卷103(大正27.533b)。 [17] 《大毗婆沙论》卷77(大正27. 399c）。 [18] 《大毗婆沙论》卷105(大正27.541c)...
不详
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的自利，不碍利他 ，反而从利他中去完成。”(同前引。) 98页 色。印顺导师甚至认为，像这种“从人而学习菩萨...
杨惠南
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无”，故得“统一Ⅰ）”。“非空非假”系就否定之观 98页 点而言，将空“否定”，故曰“非空”，此系诸法有形式“ 假有”存在之故；将“假”否定，故曰“非假”，此系因诸 法其性本空之故，由此而得“...
刘贵杰
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