-
2.1.14 如果它（指对方的否定）成立那么就不能否定所有的量。 好，这一句话其实还是上一句话，不过是反过来又说了一遍。上一句是说，若没有量的话，你的否定就没有一点儿意义，你否定一个根本就不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12060038373.html
-
。这要是按佛教的说法简单多了，“声无常，所作性故，如瓶”。 2.2.14 （有人说）不对，因为罐的非存在是常，罐的共性也是永久的，（而且），即使永久的东西（人们）也象不永久的一样对待（它们），（...？是记忆的对象――梅子引起的。记忆存在于被记忆的事物中，被记忆的事物是记忆的家，根本没有必要再另外设立一个我（灵魂）。 3.1.14 你的说法不能驳倒我们，因为它（记忆）是灵魂的一个特性。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12060138374.html
-
的中观论师。 4.1.14 （有人说）有生于无，因为没有毁灭就不会有生。 这句话就是说，种子要发芽，在芽长出来的时候种子就遭到了破坏。蝎子要生出来，必须妈妈死才行，只有妈妈死了才有小蝎子生出来...组成物，比如说桌子、瓶子等。 4.2.14 尽管对物体的认识（能力）有锐钝之分（如眼花、不花，耳朵好使和不好使）但是由于感官不能认识到它们各自对象以外的东西（如眼不能听声），同样，当存在物不是感知的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12060338376.html
-
三相说还高[gx14] 。关于世亲论师的因明著作，传说有《论轨》、《论式》、《论心》等，但大多散失了，《论心》只存在于传说当中，《论轨》、《论式》则在别人的著作中时有引用。而《论轨》陈那论师曾明确地说...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12060938382.html
-
38，w页18，第13、16 、17行。 （注10）同上书、卷、页，第14、15行。 （注11）柯利贤在解释中实际上复述了天主的表述模式。见同上书、卷、页，第13～20行。
...
巫白慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12062038394.html
-
者，即有他不定过。谓他作不定过云：极成之色，为“如眼识，初三所摄，眼所不摄，非定离眼识”耶？为“如我宗释迦菩萨实不善色［14］，初三所摄，眼所不摄，定离眼识”耶？为避此过，故云“自许”。（同上） 说...成为一个结构。 ［12］同上。这一个“自许”可以和“即识之色”搭配起来成为一个结构。 ［13］《庄严疏》卷二之二十二页阳面。 ［14］小乘认为，释迦牟尼佛多生修行菩萨道，在此生成佛，但在这一生中...
刚晓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12062338397.html
-
、“12、喻”、“13、合”、“14、结”，五支作法已备。“所谓宗就是以言辞来表述所立”，也就是论辩中各派的所宗、论题。“因就是获得感觉知的原因”，喻就是以实例作譬喻，合与结，《遮罗迦本集》未有说明，...
姚南强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12062838404.html
-
， 12．贾曹·达玛仁钦作《定量论广注》， 13．贾曹·达玛仁钦作《正理滴论释善说藏论》， 14．克主·格蕾伯桑作《因明七论庄严疏除意暗论》， 15．克主·格蕾伯桑作《释量论广理海论》， ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12063038406.html
-
12）、坏义：破坏对方宗义的论诘。 （13）、似因：错误的理由。 （14）、曲解：歪曲别人的本义，以破坏其命题。 （15）、倒难：错误的非难。 （16）、坠负：失败的原因。 尼也耶派的推理...中，在学经辩论中，在考取格西的辩论中，都必须运用精熟的一门学问，所以因明之讲传著述一直不衰；在国内外独具特色，也颇为国际学人所重视。（王森） 14、关于日本因明 日本的因明学是玄奘的日本弟子道昭...
释智德编辑
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12073538468.html
-
不是从因缘所生的法故。（不遍） 13虚空应是非所作性，因为不是已生的法故。（不遍） 14桌子的概念应是无为法，因为是非从因缘所生的法故。（同意） 15人应是所作性，因为是实事故。（同意） 16...攻方：凡不是已生的法，不都是非所作性，因为兔角不是已生的法而不是非所作性故。 守方：同意。 14桌子的概念应是无为法，因为是非从因缘所生的法故。 守方：同意。 15人应是所作性，因为是实事故。...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12092238589.html