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  • 札嘎仁波切著:山法宝鬘论(一)

    …………………………………85  正法非法界限…………………………………87  如理作意…………………………………………91  空性大悲藏……………………………………91  必要前提………………………...

    札嘎仁波切

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  • 南传佛教史(六)

    082 1,023 24,105(寺)  比丘:166,459 8,807 175,266(比丘)  沙弥:83,213 4,448 87 661(沙弥)  男少年:96,733 8,095 104,...

    净海

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  • 南传佛教史(七)

    但多为贵族出家,并获得王家的支持。(1.《东南亚细亚的宗教与政治》,第86-87页。2.Robert C.Lester:Theravada Buddhism In Souteast Asia,第66页...

    净海

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  • 当代南传佛教大师(一)

    经》  第十四章页418第二段:《相应部S.56,31 Si%msap^a经》;《杂阿含·四○四经》  第十四章页419第一段:《相应部S.22,87 Vakkali经》  【巴利文之表示法:】一、...

    杰克·康菲尔德

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  • 佛使比丘:解脱自在园十年(二)

    理论上说来,你只须观察两个人的手势就可知道他们身分的差别。  【译注二】请叁阅《大正藏》第2册,87页,经名译为《六入处经》。  【译注三】“净人”是担任僧之使役给事的人。十诵律中说:瓶沙王见到大迦...  2525 1982 76 ◎出版《解脱自在园五十周年纪念特刊》。  2527 1984 78 ◎出版完整的《佛说四圣谛》。  2536 1993 87 ◎七月八日圆寂,九月二十九日荼毗。  【关于...

    佛使比丘

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  • 梵本《中论颂·月称注》(净明句论)研究序论

    p.87) 中认为此书是月称的作品。但是东北大学德格版目录 (No.3868 sunya tasap tativivrti的作者佚名。  (注 3)日人山口益氏介绍此书是阿毗达磨的注解书。 (山口...

    释惠敏

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  • 民国以来的汉藏佛教关系(1912-1949)---以汉藏教理院为中心的探讨

    ;翻译处规则另定。院长代表法舫的最后一个提案是扩大图书,另建新馆一座87,或许是他负责世界佛学苑图书馆数年来,深感图书设备的重要吧。  后期的汉藏教理院已经步入稳定发展的阶段,在课程方面,分预班、正班...3月15日,p.23。  87 ,《海潮音》18:3,民26年3月15日,p.92。  88 朱煦群,,《海潮音》18:4,民26年4月,pp.88-9。  89 朱汇森主编,《中华民国史事纪要》,民...

    梅静轩

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  • 唐代尼僧与世俗家庭的关系

    唐忠毛《试论“不舍道法而现凡夫事”》,载《宗教学研究》1998年第4期,第87~89页。)。  清人陆增祥《八琼室金石补正》收录了《尼修梵石室铭》。修梵先嫁入崔家,“未获偕老,而君子先逝,遂发菩提,出家入...

    杨梅

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  • 《佛法修证心要问答集》序

    大错。   ★86 问: 时时与自性相应,就是和上师相应。如法修行,上师、佛就在身边。这认识正确吗   答: 对!   ★87 问: 要归无所得,一切皆了不可得。...

    元音老人

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  • 北宋天台宗对《大乘起信论》与《十不二门》的诠释与论争义

    第80-87页。)对华严的批判,除了在思想上划清界线,特别运用到教学上的判教方式,因为判教直接关涉到“宗派政治”与“正统性”的地位问题。(注:Chi-Wah Chan,Chih-1i(960-1028...

    龚隽

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