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使命或目的却是精神上的（spiritual）。这项使命就是「为了大众的利益，大众的福祉，基於慈愍世界，为了人天的好处、利益、福祉，而弘扬佛法。」(3) 作为一种精神领导，佛青领袖必须能以出世的精神，来处理人世的事业。他们须拥有下列的素质与态度： 个人素质（《增支部经》八：一六） （1） 他普听闻佛法 （2） 并引导他人听闻佛法 （3） 他有所学 （4） 并常记所学 （5） 他有所领悟 ...
洪祖丰
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。捉索行手软破手。佛言︰听作卷若竹筒，以绳穿筒手捉循行。经行时疲极，听两头安床。’ 《四分律》卷五十九谓︰(1)堪远行，(2)能思惟，(3)少病，(4)消食，(5)得定久住。 经行是直行，与右绕...
不详
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的分辨
助念之后的身体柔软与尸体僵硬之不同
人体死亡之后，依一般状况尸体僵硬将于死后1-3小时出现，6-8小时波及全身，10-12小时达到高峰，24小时后开始缓解，3-5天缓解完全，而... （2） 于濒死症状前期，大脑认知功能也许并未受到抑制，然而，随著时间增长，压力（stress）加大，则大脑将疲乏（exhausted），此时则抑制路径逐渐形成以避免或延缓伤害造成。
（3） ...
柯英佛
佛学论文|因明|五明
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内观---正法的魅力 一年过去了。今天，在即将再一次去参加内观禅修的时候。翻到第一次内观修行下来写的日记。法的魅力无边展现，意愿和大家分享： 我刚回来的时候，聊天室的法友们都要我谈谈修行体会，有什么样的收获，其实10天的修行期间我们的感受。老师的开示讲得很清楚了。每天坐13个小时，在第2天，我真的想逃跑。虽然找到了老师说前3天应该有的感受，但是那漫长的日子。习性的折磨。每天都需要鼓起勇气...
不详
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唐僧14人来梧州，藤州（今藤县）通善寺尼智首等3名和尚随鉴真和尚东渡日本。据王象之《舆地纪胜》载，宋代梧州的寺院有：庆云寺（城北二里）、光华堂（藤县城内）、广法寺（藤县东二里）、众福院（藤县西七十里），...
不详
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令免于贫苦之财尊，一个是护持正教之护法。
修持白赞巴拉法门有三项殊胜功德： （1）善心与慈悲心自然生起。 （2）于今生衣食丰足。 （3）于未来生不堕三恶道，往生极乐净土。
修持...
不详
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。 3．“业及因果”——依据佛教的业报理论，一个人所做的、所说或所思的，都是“业”；“因”是激起业的情绪或意图；“果”是由业和因所产生的体验。果很少是在下一世之前经验到的，而且可能要在许多世...
不详
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。菩萨像前，有撩蛮、拂森和二童子、供养菩萨六躯，手捧果盘分别蹲于当中三间前仰莲座上。两侧金刚各一。这些彩塑，佛像高近5米，菩萨3米有余，供养者与人身略等，姿态庄重，塑法简练，皆为我国佛教极盛时期的艺术...
不详
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我们也期待着能有一天将这批记载着大理佛教史变迁的珍贵文物统一集中回故土保存。 (2006-12-14 出处:大理日报A3版 作者:特约撰稿 州艺)
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不详
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智慧，皆奇妙不可思议。 3、行妙：指智慧能启发实践正行，究竟到达宝所(涅盘解脱)，故智妙之后，强调行妙，行妙泛指圆教所说的一切行，如：一行三昧、止观、戒定慧……十乘观法等行法。 4、位妙：由妙行所...
永 本
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