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八大态与八十四丑态13 第三节 八敬法 一、 八敬法的由来与内容17 二、 八敬法隐含的社会意义20 第三章 真实与再现──《长老尼偈》的女性图像23 第一节 《长老尼偈》的形式23 第二...
江美玲
|佛学论文|因明|五明|
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，解释以上经集中第四、第五两品的文义。12、无碍辩道经，述说实践方面的诸项问题。13、譬喻经，是佛陀门下诸阿罗汉大弟了的因缘的传说集录。14、佛种姓经，是释迦如来以前的二十四佛的略传。15、所行藏经，...
谷响
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男女相无受作相．无人我相， 自然生起无常相 (13)出散观：即观一切有为法有出散，观出入息有无常，观此身不久散坏。磨灭之法，非真实有，随因缘生而生，因缘灭而灭。 (14)随离欲观：即观此身唯是...
诚 信
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长者说业报差别经》之经变。 (13)十轮经变∶依《历代名画记》卷三载，武静藏于洛阳敬爱寺东禅院殿内描十轮变，又于殿内则天真、山亭院画十轮经变、华严经。此系根据《地藏十轮经》等之经变，而敦煌千佛洞出土...
不详
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44-50 巴桑旺堆，〈藏文文献中的若干古于阗史料〉，《敦煌学集刊》，1989年：1，页69-73 史苇湘，〈刘萨诃与敦煌莫高窟〉，《文物》，1983年:6，页5-13 李玉王民，〈敦煌莫高窟...
林敬真
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［内容摘要］本文通过对11～13世纪西藏西部地区及相邻地区木雕的研究，对其艺术风格、源流演变等问题作了探讨，认为这批作品是当地融合了印度西北部和克什米尔艺术之后创造出的杰作，这些作品对古格王朝时期的木雕均产生了重要影响。 ［关键词］西藏西部；木雕；克什米尔；古格；印度河上游 ［中国图书分类号］J314．2［文献标识码］A［文章编号］1000－0003（2003）－03－115－06 在西...
不详
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单位，位于宁波江北区洪塘镇鞍山村境内，距离市中心13公里。始建于东汉，古称“灵山寺”，至唐僖宗广明元年重建并更名为“保国寺”。是江南较典型的寺庙建筑，整个建筑群座北向南略偏东，寺大门前有唐开成和大中...
不详
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，师事文心、智光两法师，师祖道如则亲授四书、佛经、寺偈等。13岁进泰州儒释初高等小学学习。后随往泰州北山开化禅寺听经。21岁赴焦山定慧寺，就德峻法师受具足戒。25岁入安庆迎江寺佛学院，亲炙常惺法师，...
香雨楼主
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国防边境线上，跨境而居的具有同一信仰的民族达13个之多。以上三点充分显示了宗教问题在云南的特殊重要性。”必须高度重视云南的宗教工作。赵朴老为做好该省的宗教工作，在他的积极提议下，于1990年12月24日...
不详
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充满丰盈的禅机，"解道者，行住坐卧，无非是道；悟法者，纵横自在，无非是法"12。他们是那样神通广大："不入生死而得涅槃，不出魔界而入佛界"13；那样自由、卓尔峭拔："大海纵鱼跃，长空任鸟飞"14；另一...
徐湘霖
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