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，尊敬于人，弃结忍恶，疾怨自灭。 11、身语意业不造恶，不恼世间诸有情。正念方知欲境空，无益之苦当远离。 l2、事在人为，休言万般皆由命；境由心造，退后一步自然宽。 13、如果我们选择了最能为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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实相"11，只说"众生无始以来"以"赖耶为主人公"12，唯是烦恼现行，却又要外靠圣教来正闻熏心而净种习成，如此即便"工夫做到熟，也只是义袭而取"13，所谓外烁而已。吕澂对此作了一个简单的答复："《瑜伽...
傅新毅
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虚大师《佛学源流及其新运动》[13]说： 印度的佛学大师，自北方的陆路与南方的海道，既持其梵语系的巴利语系的佛教经律论纷至传译，而中国若法显、玄奘、义净等亦或从陆道或海道留学于南北东西中之五印全境...
恒毓（博士）
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千方百计去求生。它认为"人之处世，一失不可复得，一死不可复生。"13而现世人生又是如此美好，这不免使他们深感悲哀。于是他们便尽力谋求长生之法。既然人之"身为神气之窟穴，神气若存，身康力健。"14由此认...
王永会
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百度首页 | 百度空间 | 登录 浩风长吟整个世界都在思考，而我已经沉睡 主页博客相册|个人档案 |好友 查看文章 [学术转载]佛教的起源和传播2007-08-21 10:13 了解西游记，研究西游记，不可避免地会涉及到一些佛教的常识。如佛教的起源、如来在历史上真正存在过吗、那历史上的他和神话里的他有什么不同、大乘与小乘有什么不同等等问题。我找到这篇文章，着重讲述了佛教的起源和...
不详
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“悟修皆渐”的学说(12)，又在《圆觉经大疏钞》中提出勤拂镜尘之说(13)，相当雷同于《六祖坛经》中神秀偈语“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使染尘埃。&...
许智香
佛学论文|因明|五明
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12）。法融传衣钵于智岩，后经慧方、法持、智威、玄素传于法钦。法钦于唐代宗年间为径山开山。此一系为牛头山法融所传，故称牛头禅派（或牛头宗）（13）。《重修浙江通志稿》载：“牛头门风，虽于唐代称盛，然数传...
不详
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广东省陆丰市清修寺路大屯营区清修洞 516500 8980863 惠清庵 广东省潮州市北门街方中巷13号 521021 2251651-2226962 明镜寺 广东省潮州市北美路 521000 0768-...
不详
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的修证，有助于佛法的增长广大（正法久住、梵行久住）13。」不过由于随佛出家者日众，所以「律」的重要性日增，进而达到与「法」对举并立的地位 14；甚至在王舍城结集中，毘尼还取得了优先于法的地位 15。 ...
释传道
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的兼容性与统率性。剑川17个石窟群中，佛教美术就占了13窟。第一石窟是《异牟寻坐朝图》、第二石窟是《阁罗凤议政图》、第十一窟是《细奴逻全家福》（土主崇拜）、第七石窟的女性生殖器石雕是 “阿盎白”（生殖...
彭善秀
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