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，求生西方也。”（3） 三、发菩提心的殊胜功德利益 大师在三编卷四复丁福保居士书十六开示：“其发大菩提心念者，其功德则非世间凡夫知见所能测度。故省庵云，暂持圣号，胜于布施百年，一发大心，超过修行...。若作将被水冲火烧，无所救援之想。及将死，将堕地狱之想。则心自归一，无须另求妙法。故经中屡云，思地狱苦，发菩提心。此大觉世尊最切要之开示，惜人不肯真实思想耳。”（7） 3、发菩提心念佛回向可以消除...
余会心
|佛学论文|因明|五明|
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并告诉弟子元弼说：“佛来了，我往生去了！”然后转身向西方而逝。当时正当极热的炎夏，经过3天而身体毫无变化，奇异的香气浓厚芳香。时年45岁。(《高僧传》、《东林传》)
南朝刘宋·魏世子
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不详
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佛教之启源与开展》〈第2/3/8章〉，如来藏佛性本有说：《印度佛教思想史》〈第8章〉》。
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不详
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出现“圆成”处
1 、“徧计空分别，由来假立名”（第 6 颂）2 、“徧计虚分别”（第 13 颂） 3 、“徧计于先了”（第 29 颂） 4 、“能除徧计情”（第 39 颂）
1 、“若了依他性”（第 6 颂） 2 、“依他碍不通”（第 13 颂）3 、“所作依他性，修成功德林”（第 39 颂） 4 、“若了依他起” （第 40 颂） 5 、“依他一念起，俱为妄所行” （...
达照
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人才。这不仅是弘法和学佛修证的需要，也是出家佛子的本份工作。 3、居士工作：居士是我们佛教的基本群众，其人数远远超过出家僧尼，故居士方面的工作必须做好，居士组织的名称一般叫居士林为好。居士林的宗旨是：...
不详
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养情状。据碑文推测，早在汉代便已开始佛指供养。二三沙门初获舍利，发现铭文"育王所建"，说明当时法门寺已有"育王塔"，大概按印度方式在塔中置放舍利。此处的"育王"是指印度孔雀王朝的阿育王（当政于公元前3...
不详
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释迦牟尼的真身，其他三枚为影骨，如中国佛教协会会长赵朴初所云："影骨非一亦非异，了如一月映三江。 真身舍利长40．3毫米，宽17．55-20.11毫米，腔径13．75-16．5毫米，重16．2克，与...
不详
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法相宗知见属唯识宗，故顺唯识判三时教，即：有教、空教、中道教。以法相大乘为了义。 (二)根本知见 1)万法唯识 一要法皆为识所变现。 2)种子现行 有无诸法，皆从种子生起。 3)阿赖耶缘起...
白衣士
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）命终后随其所愿往生：
1、人中，得大富贵。
2、天上，不复更生诸恶趣。
3、西方极乐世界，有八大菩萨接引。
4、东方净琉璃世界。
（十）在恶趣中暂闻佛名即生人道修诸善行速证菩提。
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弘一大师
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言取义的教授非由量所成，必须在特别化机对此教法的需要方面加以解释。例如佛说通过证悟与串习四谛：苦谛、集谛、灭谛、道谛能获得解脱。有四谛十六行相，略说为： 苦谛： 1、无常 2、苦 3、空 4、无我 集谛 1、因 2、集 3、生 4、缘 灭谛 1、灭 2、静 3、妙 4、离 道谛 1、道 2、如 3、行 4、出 故此...
吉弗里霍普金斯
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