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  • 新疆佛教寺院遗址研究概述况

    A35S佛寺的时代。其北面大型房址中出土的5件佉卢文木牍和9件汉文木简。汉文木简有两件可粘接,每件上有3~6字,其内容大都牵涉到国家诏书、政令。斯坦因在此曾拿走佉卢文木简牍250件、汉文木简50余件,...西元5、6世纪的残存。  (二)最近发现和考察的佛寺遗址  1.库木拉巴特佛寺遗址  该遗址位于墨玉县扎瓦乡西北约1.5公里的沙漠中,黄文弼先生在《塔里木盆地考古记》中称其为“库马提”,说附近“瓦砾...

    贾应逸

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  • 禅悟的心理生活本意

    转化究竟是如何实现的呢?  禅宗认为,从迷到悟的转化的关键在于“识”,即指要识“真心”、见“本性”。惠能说:“不识本心,学法无益,识心见性,即悟大意。”[6](P15)从这句话的字面含义看似乎包含了一个...经典文本的准确理解和批判阐发的基础之上。   参考文献:  [1][4][6][7][12][13][15][16][17][19][21][26][28]郭朋.坛经校释[Z].中华书局,1983. ...

    孙延军

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  • 回鹘弥勒信仰考

    弥勒! 由于恶行累累, 眼见我要堕入地狱, 愿四信[5]使我 尝到法药,弥勒![6] 二、吐鲁番出土回鹘文经幢题记一则: 愿以此三宝胜因使我的母亲、父亲和我所尊敬的长者及无量间之众生永离尘缘...和胜金口发现了不少回鹘文《弥勒会见记》残叶,现均藏德国。据葛玛丽(A. von Gabain)之研究,共有6种写本,其中两种为“胜金本”,两种为“木头沟本”,另外两种出土地则尚未查明。1957年,...

    杨富学

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  • 关怀与正义:佛教观点的诠译

     (W,X)是一种关怀关系,若且唯若  1.W关怀X,且  2.X承认W关怀X  这表示X很诚实的接受此关怀,他接受它,不逃避、不拒绝。[6]  关怀关系是由关怀者和受关怀者两造共同完成,其间存在...Different Voice, p2, 中译文见戴华,前揭文,页6;另参见肖巍译《不同的声音》,页37  [4] 参见Nel Noddings,Caring:A Feminine Approach ...

    林朝成

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  • 唐代山西太原寺与崇福寺刍议

    :“(长安)崇福寺在休祥坊,本侍中杨恭仁宅咸亨二年(670)九月二日以武后外氏宅立太原寺。垂拱三年(687)十二月改为魏国寺,载初元年(689)五月六日改为崇福寺。”[6]这是说的在长安建立的太原寺的历史,时间在咸亨二年九月二日,亦即670年。咸亨年代是唐高宗李治在位的时期,武则天是高宗的皇后。垂拱三年高宗已经离世6 年,唐中宗李显和唐睿宗李旦也不在位了,李唐王朝的大权直接旁落在武则天后的手上。...

    黄夏年

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  • 大乘涅槃思想之展開

    餘無餘涅槃相較,便可一目瞭然小乘與大乘之間的思想距離,是多麼遙遠了。同時也正可借此說明,大乘佛教的涅槃思想,乃係從阿毘達磨佛教的神秘或不可思議的境界,拉回到完完全全的真現實法來了[6],這使較有深厚...諸文,均曾發表於獅子吼刊六、七卷諸期中。第四章則已刊在「華岡佛學學報」第二期。全書則預定於本年八月間出版。 六九、一、六日、附記。 p. 6 The Development of the ...

    張曼濤

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  • 印光大师的儒学思想

    吾人本具之良知。初非有奇特玄妙不可企及者,虽夫妇之愚,可以与知与能,以『人同此心,心同此理,尧、舜与人同,而人皆可以为尧、舜』耳。若能遵而行之,则人入圣域、世复大同矣。」[6]这段话不仅反映了早期儒家...灵岩山寺版)  [6] 《增广印光法师文钞·卷三·序》第54~56页《〈十三经读本〉序》(苏州灵岩山寺版)  [7] 有关儒家的圣人问题,本人在《〈周易〉的圣人观与儒家的内圣外王》一文中有专门的探讨。...

    恒毓

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  • 我們還能為法顯大師作些甚麼[1]

    作出一些成果。 在中印文化交流史上,中國大都是站在一個輸入的地位,[5]雖然高僧們的遊記為研究印度史帶給若干史料, p. 60但是是十分有限的,[6]如果我們今天能將中國歷代中印交通史與歷代西遊法師之...London: George Allen & Unwin, 1952. (6) Wriggins, Sally H. / tr. Du Mo. Xuan-zang-si-lu-xing...

    李志夫

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  • 新世纪佛教复兴的组织基础(一)

      二十世纪中国佛教教会社团的组建   众所周知,太虚法师提出的教理改革与教制改革相辅而行。因而,本文系拙文《人间佛教理论的建构与运作》(载《法音》1998年第6、7期)姐妹篇,以太虚法师推行的僧制...淹没,除了实行十方丛林选贤制的少数寺院外,正象太虚所总结的那样:即使高僧及其追随者也?矫枉过半,不胜积习,其效果盖鲜矣。?(6)   僧团自身的衰朽之外,属于政府体制之下的僧官制度也无形废弛。清雍正年间...

    不详

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  • 略述天台智者大师所建立的教团制度

    四中,佛陀告大迦叶及其他弟子,一切肉不得食,食者得罪云云。《梵网经》四十八轻戒中,亦列有食肉戒,谓食肉将断大慈悲性种子,故一切菩萨不得食一切众生肉[6]。《入楞伽经·遮食肉品》:“大慧!我观众生从无始...46。   [2]见《佛光大辞典》“四时坐禅”条。   [3]T46,P6b。   [4]见慧开法师《早期天台禅法的修持》一文(此文收入蓝吉富主编的《中印佛学泛论———傅伟勋教授六十大寿祝寿论文集》,...

    心 皓

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