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旅程5万里,所闻所履达.138国。其间历尽艰险,始终不屈不挠。特别是不为名利所动,坚决拒绝了印度国王和学人的一再恳留和百般阻挠,毅然东归,回到祖国弘扬佛法。回国后又婉拒了唐太宗劝其还俗出仕的主张,矢志...《顺正理论》1遍,《显扬圣教论》、《对法论》各1遍,因明、声明、《集量论》各2遍,《中论》、《百论》各3遍,同时兼学各种婆罗门书。最后被选为通晓三藏的十德之一。
贞观十年(636年),玄奘离开那...
高振农
佛学论文|因明|五明
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神力拂去烦恼罪障之云翳。这种交通神灵的思维活动表现形式很多,但按密宗教仪教理来区分,主要通过四种曼荼罗的形式和念诵真言、静观默想来进行。故称“四曼为相”。具体形式是: 1、大曼荼罗 亦称绘画曼荼罗,...所说的法门;羯摩曼荼罗是诸佛、菩萨的作为,都是大日如来的圆满相好之种种相。此即四曼之究竟意义和教理内容。以上四种曼荼罗合称之为“四曼为相”,它们又有以下各自不同的表现方式: (1)都会曼荼罗 也...
康·格桑益希
|佛学论文|因明|五明|
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大体要分波斯和象雄二说。 1、波斯说 执此说法以公元18世纪藏族学者夏察·扎西坚赞为言,他在其所著《西藏本教源教》一书中,引用藏文典籍(包括本教经典)《语言释》、《都本》、《日灯》等。论证了本教来源于波斯。他的主要依据是: (1)本教自波斯魏摩隆仁传及印度、藏地、象雄和汉地。(《语言释》) (2)本教自波斯传入印度、汉地、象雄,从此三地传入西藏。(《乘次第明灯》) (3)天赤七王之际,(...
周锡银,望潮
|佛学论文|因明|五明|
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(1)会务,各级佛教会办事,(2)弘化,各处佛教所宣传,(3)教育,各处佛教学校当教职员,(4)文化,各处佛教文化机关办刊物编译等事,(5)慈善,各佛教慈善机关,如赈灾及医院中办事。故僧伽工作,只可在...较诸往事多有可取。兹依个人愚见,贡献数端,以便公开讨论: (1)中国僧伽过去数量似乎过多,其流弊在政府看来以为对于兵役大有防碍,以为人人出家则青年壮丁尽逃于佛教,故有僧青年亦归入壮丁之例,即在此耳。...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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最终目标。推动福利事业,繁荣经济,便民利国,并提供佛教弘化的资源。 《维摩经》言:“发心是菩萨法” 以菩提心的起点,进入菩萨道的实践,菩萨的无量法门,不外乎有: 1、四弘誓愿:众生无边誓愿度,烦恼...十大愿作为修行目标: 1、礼敬诸佛:一切众生皆有佛性,尊重每一个员工的人格,人人都有其才华及可取可发挥之处,了解员工的才华,进而发挥潜能。 2、称赞如来:适时给予员工赞美,与员工建立良好的沟通。 ...
戴育仁
|佛学论文|因明|五明|
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多年来实地考察和分析研究所得资料证明,西夏石窟壁画可以明显地划分成两个阶段。以下分不同阶段从壁画布局、题材内容、造型、装饰图案、敷彩与线描等几个方面叙述其特征。 1.第一阶段 这一阶段的洞窟...的设中心佛坛或中心柱。壁画的题材布局、佛与菩萨造型、色彩等都较为规整、程式化。 (1)壁画布局 壁画内容由两大部分构成:佛教题材与装饰图案。顶部以装饰图案为主,壁面以佛教题材内容为主。大凡窟中的...
韩小忙
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保护网。此一发现催促我展开台湾岩仔的全面性调查, 欲了解岩仔 的空间性与信仰的象征性, 到底是普遍的还是只是高雄地区的特殊现象。 1992 年 1 月底, 由于无意的触及而开始彰化朝天堂这个龙华派斋堂...游历, 将岩与寺并提, 却又不同, 三岩是指社头清水岩、白沙坑虎山岩、溪头碧山岩。中部地区又有「五岩」的说法, 即上述的清水岩、虎山岩、碧山岩, 加上竹山德山岩及斗六湖山岩(注1), 均倚山, 除湖山岩...
林美容
|佛学论文|因明|五明|
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,活佛93人,信教群众13万以上; 清真寺4座,伊斯兰教信众约3000多人;天主教堂1座,教民700多人。 从地理分布看,它们在西藏不同地区、不同局部的社会影响程度不一,民间宗教的存在甚至被许多人所...十一世班禅额尔德尼·确吉杰布,他于1995年12月8日在日喀则市扎什伦布寺坐床继位 苯教 苯教是西藏本土的古老宗教。约于公元前5世纪,由古象雄王子辛饶米沃且在象雄原始宗教的基础上创建。其最初的活动中心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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emotively flawed (chapters 1, 2, and 3, respectively). To state the goal of this book more generally, it is to demonstrate the rationality of Buddhism through the effort to understand it.
Chapter 1, "...
Mary Bockover
|english|buddha|buddhism|
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其中的一批旋风装叶子,是目前国内现存原汁原味的旋风装的珍贵遗物。[1]它们既是较为系统的宋代以来云南历史发展的实物见证,亦是云南历史文化属于中国传统文化有机组成部分的有力见证。这一点不言自明,勿庸再赘...Province in 1956.
[1] 详见拙文《从凤仪北汤天大理写经看旋风装的形制》,待刊。
[2] 详见拙文《大理国写经研究》,载汪宁生主编《民族学报》第四辑,北京:民族...
侯冲
|滇云法宝:大理凤仪北汤天佛经|
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