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  • 中国佛教在台湾的发展史研究

    、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟等(1)。  诸佛世尊,唯以一大事因缘故,出现于世。舍利佛!云何名谙佛世尊,唯以一大事因缘故,出现于世。诸佛世尊,欲令众生开佛知见,使得清净故,...主张空心静坐,也不主张心外求佛,主张定慧一体,曾曰,“定是慧体,慧是定用,即慧之时定在慧,即定之时慧在定。”;“定慧同等,有如灯光,有灯即光,无灯即暗,灯是光体,光是灯用。”(13)此为六祖的大乘思想...

    王 文 雄

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  • 观音汉译名称的历史演变与争论

    seen)、“看(这个世界的)主(Lord who sees)”等几种不同[1]。而中国历史上对此菩萨名称的翻译也是几经演变,而且一直存在着争论。  在中国佛教史上,这位菩萨曾被汉译为“庐楼亘”、“光...。此外,他还在所翻译的《思益梵天所问经》[12]、《思维略要法》[13]、《大树紧那罗王所问经》[14]、《文殊师利问菩提经》[15]、《佛说华手经》[16]、《摩诃般若波罗蜜大明咒经》[17]等经中...

    李利安

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  • 明末四大师禅净观比较--以莲池袾宏为中心

      一、莲池之导禅归净  1.净土为归  莲池袾宏早年从禅门得悟,因其居云棲寺四十年间专弘净土,对明末及近世之净土宗影响深远,被尊为净土宗第八祖。在禅净关系上,莲池持圆融无碍的态度,从理论和修证上加以...不碍参禅,实有益于参禅也。[1]  这是说,禅与净土,理虽无二致,但如论事修,则有天壤之别。净土法门若能信真愿切行实,便可仗佛慈力带业往生,一得往生,则永出生死。而参禅之人唯仗自力,不求佛力加持,即使...

    刘红梅

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  • 成都地区南朝佛教造像研究

    佛教造像作一些初步分析和研究,以期能抛砖引玉,使人们对以成都为中心的四川地区南朝佛教造像有一个较全面的认识。  一、成都地区南朝佛教造像发现基本情况  1、成都市万佛寺石刻造像解放前后在成都西门外明代...光,项光上方饰两朵莲花和三个飞天,飞天衣带飘起飞呈环状。右侧菩萨着交领广袖袍,磨光高发髻,左侧菩萨残。佛座侧二狮护卫。造像石光洁无纹(图九)。  造像残石(1号):仅存底部,从残存脚部看,正面应为二佛...

    不详

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  • 说末法,即非末法

    体性。心能作正作邪,能作天堂、地狱,又是非有非无,隐显不定的。万物没有永恒固定不变的自性。所以,佛教教人不要执着,慎护讥嫌。万法都是如此,概莫能外。  1、正与末,有与空,动与静,常与变是辩证的统一  ...参观,李维汉与班禅非常严肃认真地做了13次长谈,形成一份名为“李维汉同志和班禅副委长谈话纪要”,上报中央。1961年至1962年间,班禅继续在西藏和川、青、滇藏区和甘肃、新疆考察民族工作,认真地书写考察...

    王小良

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  • 《坛经校释》订补

    书,放入原来的( )中;引《校释》原文一并具注页码,放在引文后的( )中;所讨论的问题,编为1、2、3……  首先需要说明,《坛经校释》以日本铃木大拙和公田连太郎的校本为底本,而此校本则以敦煌本斯五四七五号为依据。因此下述讨论主要与原本进行对照,旁及其他。  1.(题目):“南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经  兼受无相戒弘法弟子法海集记”(页一)注云:“法海本(...

    邓文宽

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  • 放松禅法

    十来」原因:   1、不怕因果,做出伤天害理的事情;   2、人口增加,居住空间狭窄拥挤,充满噪音,及环境污染,如   空气、饮水污染,蔬果残余农药等;   3、与他人之间,减少接触、了解,而变得疏离...使胸腔得以自然扩   大;   12、小腹的肌肉放松…松…松…;   13、背部的肌肉与脊椎骨从上到下,也一节一节的放松;   14、臀部的骨盆、坐骨放松;   15、两只大腿的肌肉、骨头全部放松; ...

    不详

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  • 王恩洋:佛教概观

    成佛后他所领导的比丘生活,更是山林学派的方式作风:1、不事生产,2、化缘乞食,3、脱离家庭、社会与政治。这是在印度才有的,才行的。这是佛教所受于印度的正面影响。  二、社会制度:印度社会,阶级制度极严。它共分四阶级:1、婆罗门,掌宗教,并赅括文化教育。2、刹帝利,掌政治军事。3、吠舍,操经济权,业工商。4、首陀罗,农奴、工奴,实际的劳动生产者。此外还有贱民,不在四姓(即四阶级)之列。这种组织,好像伯...

    王恩洋

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  • 太虚大师与中国现代佛教报刊

    如1913年第1期刊出了圆瑛《政教会车》、端甫《论今日振兴佛教当以统一融洽为第一要务》,1914年第3期刊出了俱忧《忠告我全国僧界兴学刍言》、慧愍《佛教八危论》等。阳历五月十三日是佛诞节,太虚主编的《...1929年7月在上海觉园创刊,月刊。仁山任主编。总发行上海中国佛教会总办事处。1至3期称《中国佛教会公报》,4至6期称《中国佛教会月刊》,自第7期起改名为《中国佛教会报》。至1934年5月,共出57期。...

    李阳泉

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  • 六祖与国恩寺

    …………………………………(1)  二、禅宗与六祖惠能……………………………………………(3)  三、试谈六祖惠能的禅宗思想…………………………………(9)  四、浅释六祖得法偈和略谈六祖惠能的禅学思想给社会所带来的  影响 ………………………………………………………(13)  (一)浅释六祖惠能得法偈 ……………………………(14)  (二)略谈六祖惠能的禅学思想给社会带来的影响 …(15...

    释如禅

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