-
我们自己的分别心。这些法物都有特殊的用处和甚深的含义，你不理解的时候，就相信佛和上师说的话，不要自己轻易评论、分别，这样的话会犯根本戒。
14、辱骂智慧女性。佛法里讲平等，尤其是密宗里强调男女是平等的...
达真堪布
|密乘|根本戒|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/08125331204.html
-
心不端正，好比精美的琉璃瓶贮粪机，不自知耻，还敢来诳惑人吗？”又使法力，使魔女得见自身恶态，只见骷髅骨节，皮包筋缠，脓囊涕唾，丑状鄙秽，魔女看后，意念一转，羞耻惭愧，匍匐而遁。14、 众魔败阵 魔王...
佚名
|佛陀|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/10453133769.html
-
（13）净土阿鞞跋致的果位，必须要能了情缘、亲情、友情，不再受后有，可回净土成为清净的天人永住净土。
（14）大修行者破戒相着淫乐及情苦时，法相中的32相及80随形好无法形成，最后本尊是骷髅相...
药师山 紫云居士
|情爱|解脱|爱情|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/22431034245.html
-
改良剂（14）抗结剂（15）增味剂（16）酶制剂（17）被膜剂（18）发泡剂（19）保鲜剂（20）香料（21）营养强化剂（22）其他添加剂。
防腐剂——常用的有苯甲酸钠、山梨酸钾、二氧化硫、...
佚名
|素食|环保|拯救地球|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08293237825.html
-
联系，但表达形式不相同。 法 音 2000年第10期 (总第194期)第14页
...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11512538110.html
-
必定无常。（卷14）
“色”即物质现象，“受想行识”“心法”即精神现象，“法”指一切现象。在佛教看来...
吕有祥
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11530338226.html
-
本源、效用、可能性、可靠性等等方面，因此法称的建立"因三说"是有其历史传统的渊源的。如《正理滴论·为自比量品第二》有言： "复次，三相正因，唯有三种。谓不可得比量因，自性比量因，及果比量因。"(14)...
李润生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11531438241.html
-
能别的所差别性(prasiddha-viwesana-viwistata)。(Dhruva, pp. 14-15) 可见“极成的有法由于极成能别的所差别性”就是极成有法为极成能别之所差别的意思。第二...
汤铭钧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12094138610.html
-
6
G7
G8
G9
G10
G11
G12
G13
G14
G15
G16
1
1
1
1
1
1...
张忠义
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12094438614.html
-
责难，属于断诤，但从其论式上看，却是一种诡辩；“道理难品”的内容与《正理经》的24种误难相当，是讲能破问题，有过失的似能破共有16种，后陈那在此基础上归纳为14过类；“堕负处品”则分列了22种负处，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12095338622.html