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奇异多瑞的彦琮法师
彦琮法师幼投僧边法师出家。僧边命他试诵须大拿经，7000多言一日便了。更诵大方等经，不数日也念完，边师惊异其才。10岁许其正式出家，改名道江，以其聪慧，声名洋溢犹如江河也。
12岁诵法华经，不久诵毕。因循讲席，回到自己出家的寺里讲无量寿经，时有太原王劭寓居在他们寺内，听过他的讲席后，对他非常崇敬。
齐武平之初，他14岁，西入晋江，皇后西幸晋阳，延请他在...
煮云 撰 之斋 校
舍利瑞应篇
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10、《东瀛采真录》 《年谱》 Ｐ95 11、《年谱》 Ｐ80 12、《年谱》 Ｐ172 13、《太虚大师全书》卷35册，《现代僧教育的存亡与佛教的前途》 14、《年谱》 Ｐ484 ...
菩提
|太虚法师|
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的守护。(13)天人助发威德。(14)怨敌不能侵害。(15)亲朋好友和睦。(16)言教有威力、有分量。(17)心无怖畏。(18)得多喜悦。(19)得到智者的称赞。(20)口才增强，说法契理契机。
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张跃生
|教育|
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一个有道德修养、有博学多识的君子，这是孔子弟子们孜孜以求的目标。孔子认为，作为君子，不能只说不做，而应先做后说。只有先做后说，才可以取信于人。
【原文】 2·14 子曰：“君子周(1)而不比...
佚名
|论语|
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直接管理百姓的生产与生活，但在内廷的官员与君主往来密切，是得罪不得的。
【原文】 3·14 子曰：“周监(1)于二代(2)，郁郁(3)乎文哉，吾从周。”
【注释】 (1)监：音...
佚名
|论语|
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此外，他还提出应当把个人的贫贱荣辱与国家的兴衰存亡联系在一起，这才是为官的基点。
【原文】 8·14 子曰：“不在其位，不谋其政。
【译文】 孔子说：“不在那个职位上，就不考虑那...
佚名
|论语|
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宣传礼治天下为己任，期待着各国统治者能够行他之道于天下；另一方面，他也随时准备把自己推上治国之位，依靠政权的力量去推行礼。因此，本章反映了孔子求仕的心理。
【原文】 9·14 子欲居九夷(1...
佚名
|论语|
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】 孔子说：“审理诉讼案件，我同别人也是一样的。重要的是必须使诉讼的案件根本不发生！”
【原文】 12·14 子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”
【译文】 子张问如何...
佚名
|论语|
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，怎能使别人端正呢？”
【评析】 俗话说：“正人先正己。”本章里孔子所讲的就是这个道理。孔子把“正身”看作是从政为官的重要方面，是有深刻的思想价值的。
【原文】 13·14 冉...
佚名
|论语|
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“完了，我从来没有见像好色那样好德的人。”
【原文】 15·14 子曰：“臧文仲其窃位(1)者与！知柳下惠(2)之贤而不与立也。”
【注释】 (1)窃位：身居官位而不称职。 ...
佚名
|《论语》全译|
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