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  • 谈文学中的诗与禅理

    的本色。那么我们写诗的题材是什么呢?照我的意思，拟了如下的范围：　　A、显示真如理。 真如妙理，法尔天然，法界性海，重重无尽，不假文字的表显，诗的暗示，茫茫宇宙，芸芸众生，其谁能解?其谁与归?佛也刁...作品的认识与批评；而古代也早已有了定评的。爱慕他而受了他的影响的诗人，古来真多，现在可举其要者：　　A、李太白的伟大飘逸处，不无受其影响。　　B、王维、孟浩然、储光羲诸诗人是其尤者。沈德潜论唐人学陶云：...

    竺摩法师

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  • 法渊寺与明代番经厂杂考

    及其职司功能问题。　　[关键词] 法渊寺；明代；番经厂　　[中图分类号] B946.6 B947　　[文献标识码] A　　[文章编号] 1002-557(X)(2006)02-0138-06　　一、关于...的历史沿革及其职司功能问题。　　[关键词] 法渊寺；明代；番经厂　　[中图分类号] B946.6 B947　　[文献标识码] A　　[文章编号] 1002-557(X)(2006)02-0138-06...

    陈　楠

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  • 宗教意识的链接与文学的选择 ——对中国现代文学传统的一种解读

    儒家的宗教性》中文版代序[A].论儒学的宗教性[M].武汉：武汉大学出版社，1999.　　[3]杜维明.论儒家的宗教性·英文版第二版前言[A].论儒学的宗教性[M].武汉：武汉大学出版社，1999.　...，(3).　　[10]陈方正.“五四”是独特的吗——近代中国与欧洲思想转型的比较[J].二十一世纪，1999，(6).　　[11]张风雷.《宗教哲学》重版引言[A]谢扶雅.宗教哲学[M].济南：山东...

    袁国兴

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  • 解脱道论分别定品讲要

    。如是三义，乃据南传三摩地Samadhi一字之训释词言之信。Sam（三）义即等摄、a^（摩）为向从，dh(a^)i（地）训成满。合比诸义，心能集中一处（论谓方便心所等），趣向一的（论谓念勤平行），...

    吕澄

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  • 佛教与婆罗门教的“虚妄”观念比较

    迷误，将陷入痛苦。《伊莎奥义书》(I1a Up.)7中说：“在认识到所有的事物都是阿特曼（大我或梵）的人那里，在看到了同一的人那里，还有什么迷误和痛苦呢？”《迦塔奥义书》(...” (Puru2a)。自性是物质性的实体，神我是精神性的实体。二者相互作用（结合）后，自性开始转变出世间事物或人生现象。而这转变出的人生现象实际就是轮回的状态，这种状态不可能长久，最终将...

    姚卫群

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  • 音调未定的现代性 ——历史丕变中的“新佛教”叙事

    Under Mao, Harvard University Press, 1972）有大量篇幅论述巨赞。[1]彼特曼（Don A. Pittman）近年出版的博士论文《迈向现代中国佛教：太虚之改革》（Toward a Modern Chinese Buddhism: Taixu’s Reform, Hawai’i Press，2001）第六章第一节也有数页论及巨赞在建国后的佛教活动。　　上述研究...

    宣方

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  • 色心诸法之分析（1）

    俱舍论依一切有部立1色法十一种：五根五境及无表色。2心法有六，即前六识合为一种。3心所有法共四十六，别为六类：a大地法十。受、想、思、触、欲、慧、念、作意胜解，三摩地。b大善地法十：信不放逸，...〓”“(能伸缩?”“能适应?”集，住，异，灭十四色法。心法文、即六识。心所有法五十二：于中一偏行心所七：触、受、想、思、作意外加定和“命根。”二别境心所六；寻伺，胜解，勤，悦，欲。三善心所中又分a般若...

    不详

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  • 世界各国的佛教（1）

    实在有很大贡献。其初卓有成绩的，首推亨利·沃伦(Henry Warren)，他在一八九六年著有《翻案的佛教》(Bud-dhism ln Translation)一书。其后爱特曼滋(A．S.Edmunds)在一九零二年著有《佛教书史》(A．BuddhistBibliography)，并且翻译了《法句经》(Hymns of theTaith)，哈佛大学教授南曼(Lamman)主编的《东洋丛书》(...

    南怀瑾

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  • 唯一的道理（2）

    乐、苦、不乐不苦）有著觉念和分明的觉知。　　（二十）一位例常修行四念处者，能拥有：一　　（a)神通　　(b)天眼通——能看到众生的生死是因他们的业果。　　(c)天耳界通——能听到远或近的声音。　　(d...记在心里的人。　　在Cavikisutta里，dharana垣字的意思也是记在心里。　　㈥apilapanata：紧系（目标）。这字可以分析为　　a——不　　Dilapana——漂浮　　ta——物体　...

    不详

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  • 武汉归元禅寺水陆法会内坛告赦仪式及仪式音乐研究

    的调式体系。其特征是不改变调号，两个调式音都是相同的音。　　在告赦仪式音乐中，交替调式的使用很频繁，如上文梵呗谱例。其十句曲调的调式分别为：“A角—G商—F宫—G商—F宫—G商—A角—G商—F宫—G商...

    陈华丽

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