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，并且在发展 趋势上也有相当清楚的脉络可寻。从过去的研究结果 (瞿海 源， 1981，1982 a、b、c，1983； 姚丽香，1984 )，我们 发现光复后的发展大致上可区分为二个阶段，其间 ...1979: 36 一 44 ) 我们可以 发现美国在 1950至1975 年间，宗教发展的几个重要趋向： (a)从各项宗教发展指标中，尤其在参与的趋向方面 ，基督教和天主教都相当类似。 大抵而言，...
姚丽香
|佛学论文|因明|五明|
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台的政策性掠夺， 新近十余年来，已由政治性破坏转变为人 民文化性对自然的摧毁， 代表性的实例即农业上山及全面性 维生系统的衰退（陈玉峰，1994a ）。 至于如放生的民间行 为或习惯，虽然是...19 ～ 36 。 2. 林朝成? 1994 ?放生的过去、现在与未来，在《佛教的 生态观》第一章，国际佛学研究中心印行。 3. 陈玉峰? 1994a ?台湾民间观点的若干声明?汉城《亚 ...
陈玉峰
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有为法」，而且也包括常住不变的「无为法」，因此，部派所 谓「法处」即包摄「有为法」与「无为法」。 现在谈谈「法处」的内容，依据说一切有部，「法处」的内 容包括(A)无表色，(B)心所法，(C)心不相应行法，(D)无为法， 以下一一说明。 (A)无表色(`avijnapti-rupa`)： 即无表业，分为身无表业，语无表业。 (B)心所法： 即「五蕴」中的「受」、「想」、「行」三蕴，是...
张瑞良
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上的依据与号召，所谓「新佛出 世」，很可能与当时流行的弥勒下生信仰有关。 至于「除去旧魔」， 与一些佛经中记载弥勒降魔的经过，可相印证(注53)。 此外，在此 前的幽州民王惠定叛变（ 499A....如来」的观念并不放弃，仍欲以人王之 身统领宗教。 废佛之翌年，武帝殁。宣帝即位，下诏兴佛。六年后，（581 A. D.），杨坚代北周，即帝位为隋文帝。五八九年灭陈，统一南北。文 帝以兴佛自任，以...
陈华
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China, A Thousand Years of Cultral Relations, 1950）第三章中国 古代之旅行者（Ancient Chinese Pilgrims to ...印度人师觉月博士(Prabodh Chandra Bogchi) 所著中印千年史（India and China, A Thousad Years of Cultural Relations, ...
罗香林
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与声音。出声念：「a、b、 c 」，然后看意界，再出声念：「a、b、c 」，看那心生色聚散播至喉咙、声带和其它制造声音的地方。并在涉及语表动作和制造声音的地方，观察心生色聚里的地界，如何与业生色聚里的...
帕奥禅师
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方大兴。 对于佛法在魏晋时期的兴盛,汤用彤(2000a: 142-144)总结了四方面的原因。从宗教教义及实践上来看,福祸报应之说、祠祀斋戒占卜之方术是佛教藉以传播民间的手段;从思想背景来看,魏晋之世尚...1994. 明太祖的佛教政策[ J ]. 东方宗教研究(4). 汤用彤. 2000a. 汉魏两晋南北朝佛教史[ G] / /汤用彤全集(第一卷). 石家庄:河北人民出版社. ——. 2000b. 隋唐...
何蓉
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存，但近代发 现了其梵文残片，共有九 ──────────── (1)关于这一类经典，要想获得简明扼要的介绍，近人的着 作中，可参考中村元：Indian Buddhism： A Survey ...来源也 应是新疆和阗附近。(5)事情确实也如此。再有一件残片， 为A. Stein在`Khadalik`所获得，编号为Kha-i-89，现藏印 度事务部图书馆，恰可与Bongard-Levin书中...
王邦维
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1661～1895A.D.）〉称明 末清初，有不少明末遗臣处在鼎革、战乱之际，有不少人遁入 佛门或理佛念经，以纪国耻家痛或者表示生命的某一阶段的结 束。尹氏进一步引用蒋毓英所编撰的《台湾府志》 中所列...10年。 注23：尹章义，〈佛教在台湾的开展（1661～1895A.D.）〉， 将灿腾˙龚鹏程主编《台湾佛教的历史与文化》财团法 人林鹫山般若文教基金会国际佛学研究中心，1994年5月 ，页15～...
黄兰翔
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National University 的 Library for Advanced Studies， Canberra， A.C.T. Australia。可通过馆际借书[Inter-...页 On the Decline of Buddhist Vinaya In China From a Historical and Cultural Perspective Tso Sxe-...
曹仕邦
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