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  • 晚明狂禅思潮的三教论

    标识码： A 文章编号：1006-4133(2005)01-0031-07　　晚明时期，“狂禅”一词被屡屡提起，其所指主要是王门后学中的颜钧、何心隐、罗汝芳、李贽、焦竑、管志道、郑鄤、唐枢等人...全书总目提要[M].北京:中华书局,1965.　　[2] 孙昌武.论儒释调和[A].诗与禅[M].台北:东大图书公司,1994.　　[3] 程颐、程颢.二程遗书:卷十八[M].上海古籍出版社,2000....

    赵 伟

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  • 中国收藏的敦煌吐蕃文文献

    ①] 姜亮夫：《敦煌——伟大的文化宝藏》，上海：上海古典文学出版社，1956年，第24页。　　[②] 藤枝晃：《敦煌写本概述（The Tunhuang Manuscripts: a general...[28] 拉露：《论敦煌吐蕃文献中的法施（Tun-Huang Tibetan documents on a Dharmadāna）》，《印度历史半年刊（Indian Historical ...

    [英]散?冯?谢克著 杨富学 许娜译

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  • 从佉卢文文书看鄯善国僧人的社会生活——兼谈晚唐至宋敦煌世俗佛教的发端

    米兰佛寺遗址（题记和帛书）。其主要的发现者是英国的斯坦因（Sir Aurel Stein）。该资料经波叶尔（A. M. Boyer）、拉普逊（E. J. Rapson）、塞纳（E. Senart）和诺...in Chinese Turkestan Part, I-III, Oxford, 1920-1929）一书中，并由贝罗（T. Burrow）译成英文本《新疆出土佉卢文残卷译文集》（A ...

    夏雷鸣

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  • 敦煌遗画与水陆画

    唐五代时期水陆法会上悬挂的水陆画。 　　要害词：敦煌文献；敦煌遗画；水陆画 　　中图分类号：K879.4文献标识码：A文章编号：1000-4106(2006)04-0001-07 　　一水陆画的...敦煌遗画；水陆画 　　中图分类号：K879.4文献标识码：A文章编号：1000-4106(2006)04-0001-07 　　一水陆画的用途、内容及发展 　　水陆画是水陆道场中所启请供养的佛、...

    谢生保　谢　静

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  • 从玄奘的事迹看唐代初期佛教与国家之间的交涉[1]

    正新修大藏经》(以下略称为《大正》)第50卷。关于玄奘传的成立，请参照拙稿《{大唐大慈恩寺三藏法师传) 成立 》(《佛教学》37，1995年)。　　[3] 《上表记》大正52，818a1826c。...《印度学佛教学研究》二六一一，1977年)、砺波护《唐初佛教?道教上国家一法琳事迹》(《中国古道教史研究》同朋舍出版，1992年)。　　[11] 《慈恩传》卷六，大正50，256a—b。　　[12]...

    (日本) 驹泽大学 吉村 诚

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  • 藏密大圆满无上秘密图座心《绝密》

    ”，汉译为“显”，即“智慧”之义。“澈却”是清净空，“脱噶”是任运显(或任运明)。实则显不〖FJF〗NB13A〖FJJ〗空，空不〖FJF〗NB13A〖FJJ〗显，显即是空，空即是显，空性与智慧...，气呼出后，则必自动吸回，所以称为毛孔呼吸。　　(5)踵呼吸：是指两脚足〖FJF〗NE93A〖FJJ〗正中的〖FJF〗NB14C〖FJJ〗泉穴，平时不觉得有呼吸，甚至微动。但在静坐或禅定中，...

    不详

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  • 婆罗门教和佛教的幻论

    不可思议的创世神力。在哲学上，佛家承认经验世界只不过是一个摩耶(幻象)，非真存在。在这里，特选引两部权威的大乘经典，它们对佛家这种世间如幻说的表述是最典型的：a)《金刚般若波罗密多经》(结尾颂)：“一切...区别在于a)按商羯罗的理论、梵、我、幻三者同体同一；我和幻源出于梵，又将复归于梵，同一于梵，绝对无二，无有差别，故称无分别不二论。b)按罗摩如的理论，梵、我、物三者同体不同一；我和物一旦从梵分离以后，...

    巫白慧

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  • 关于马祖的“磨砖作镜”

    佛，不如饭一三世诸佛，饭千亿三世诸佛，不如饭无念无住无修无证之者。　　②佛言，诸沙门行道，当如牛负行深泥中，疲极不敢左右顾。趣欲离泥以自苏息。沙门视情欲，甚于彼泥，直心念道，可免众苦。（同—７２４a）...合无相三昧。”（大正卷４７—８７０ｃ～１a）　　此为针对无相三昧问答的继续，对于“磨砖作镜”，大慧认为“这老汉，始初将谓佛可以坐得成，禅可以坐得悟。一向坐地等”，马祖最初因为理解错误，以为佛的境地依靠...

    （日本）石井修道

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  • 论敦煌净土教赞文

    境－西方净土 A：上辈上行上根 ：行－五门相续：称名－读诵－礼拜－赞叹－观察 七日精进－一心不乱 ...)演说唯识要义；净土的经变、造像、写经等亦在这座佛教都市里，三根普被、利钝全收。律宗与密教也在这里留有传播的痕迹，A.弗特在《中国七世纪晚期的政治宣传与意识形态》(Political ...

    不详

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  • 康有为的宗教信仰与变法运动

    出版社， 1984　　郑大华、任菁译，列文森（Levenson, Joseph Richmond）原著，《儒教中国及其现代命运》，北京，中国社会科学出版社，2000　　赵刚译，艾尔曼（Benjamin A. Elman）原著，《从理学到朴学—中华帝国晚期思想与社会变化面面观》，南京，江苏人民出版社，1997　　赵刚译，艾尔曼 (Elman,Benjamin A. )着，《经学、政治和宗族：中华帝国晚期...

    陈广芬

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