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  • Rationality and Mind in Early Buddhism

    West 1989.04 39:2 Pp.214-216 ------------------------------------------------------------------...emotively flawed (chapters 1, 2, and 3, respectively). To state the goal of this book more generally, it is ...

    Mary Bockover

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  • The Chu Hsi and Wang Yang-ming Schools

    OkadaTranslated by Robert J. J. WargoPhilosophy East and WestVol. 23, No. 1-2 (January-April 1973)pp...at the End of the Ming and Tokugawa Periods Philosophy East & West, Vol. 23, No. 1/2 (1973) I....

    Takehiko Okada

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06242772629.html

  • The Dharma of Emanuel Swedenborg: A Buddhist Perspective

    Swedenborg Association)Vol. 2, No. 1 (1995)pp. 5-31Copyright 1995 by the Swedenborg Association ------... Emanuel Swedenborg: A Buddhist Perspective Arcana, Vol. 2, No. 1 (1995) ... hidden under Judaic-...

    David Loy

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  • The Doctrine of Kaya in Hinayana and Mahayana

    Brahmaloka,(2) are only beings of superior merit and power, but they are inferior, in ...P., pp. 144, 376. 2 In the Mahayanic works also, as for instance in the Dasa., it is...

    Nalinaksha Dutt

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  • The range of Nishidas early religious thought

    heritage of Japanese tradition, and even in modern times can be thought to antedate Nishida. [2] ...shisooshi [A History of Japanese Ethical Thought], 2 vols. (Tokyo: Iwanami Shoten, 1952), II, 781, 792. In ...

    David Dilworth

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06290872790.html

  • Fourth Buddhist Patriarch, and High priest of Acoka

    and spiritual adviser of the great emperor Ae〖oka; (2) and it is in this respect, ...and Eitcl and my Buddhism of Tibet, p.8. 2 Beal's Si-yu-ki,II,88. Burnonf's ...

    L.A.Waddell, LL.D.

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323872921.html

  • Vasubandhu and the Vadavidhi

    mentions two treatises on logic, viz. the Vadavidhi and the Vadavidhanatika(2) ... substantial identity cannot --------------------- 1 IHQ, vol.IV, 2. 2 ...

    H.R. Rangaswamy Iyengar

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  • 义忠与《百法》

    都是从属于“心王”的，故说“与此相应故”。其所分六类是：　　1．遍行：指一切心识活动都必然具有的心理，有5种。　　2．别境：指只有缘虑各别境界才能产生的心理，亦有5种。　　3．善：指其自性就是善的心理，...中极为细微以致前五识所“缘”不到的那种“形色”。　　2．极回色：眼睛所看不到的那种“显色”。　　3．受所引色：由“受戒”所引发出来的、能够约束受戒者身心的一种“戒体”。　　4．定所生色；如修“火定”者所...

    清决法师

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  • 玄奘法师对律宗之影响

    他的勤备求学，所谓“转益多师是汝师”，[2]最终在贞观十九年饱参而归。回国后的玄奘，把生命绝大部分奉献给了译经事业，没有再多的时间著书立说。但法师在译经之时，一般是边译边讲解，并且每天也会留些时间解答...宝疏》并行，世称俱舍二大疏。　　2、《俱舍论》对“色法”的界定 　　《俱舍论》认为色、心诸法的自体都是实有。但又不全同说一切有部“三世实有，法体恒有”之说；而采取经部的“现在有体，过未无体”之...

    照贤法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22161873472.html

  • 法宝之光——大藏经的整理、保护与研究

    佛学多年的人也遇到种种与之类似的各种矛盾和问题。 重新整理、保护与研究大藏经迫在眉睫。 2、解决纷争 （1）存疑问题 国外的大藏经末学不是很清楚，就国内而言，主要流行的有二个版本：一是清《乾隆版...尤其是《大正藏》的疑似与藏文大藏经中经轨及论藏中的讨论尤为激烈。 （2）学习障碍问题 佛不在世，法是第一——法即是经典。但经也有伪造的，这个要辨别。大部分人都没有这个辨别能力，所以最简便可行的办法...

    释慈云

    |法宝之光——大藏经的整理、保护与研究|

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