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  • 巨赞法师国学思想初探

    巨赞法师国学思想初探   作者:李阳泉   来源:巨赞大师诞辰百年学术研讨会论文   巨赞法师的“国学因缘”  一个人的知识体系的建立,往往有多种因素促成。巨赞法师何以在国学上有如此精深的见地?这当然与他幼年时期所受的旧式教育有关。1915年,巨赞法师八岁时,依私塾先生就读《四书》、《五经》,启蒙老师为三代诗人徐雪帆。后入贯庄小学。聪明好学,自修先秦诸子,注重老庄思想。16岁时,他考取江阴师范...

    李阳泉

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  • 武昌佛学院创办始末

    修业期。”  第二章入院:规定学员入院的资格和录取的方法为:“一、年龄在16岁以上者。二、身体健全、品性端正者。三、曾受比丘戒或沙弥戒或三皈依者。四、曾习教典及文理清通者。五、发心求法救世,誓不退愿者...

    不详

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  • 金阁寺建筑与塑像概述

    16、日宫天子,是观音菩萨的变化身,住在太阳中。  17、月宫天子是大势至菩萨的变化身,住在月亮中。  18、娑竭龙王,古印度人将蛇作为一种灵物来崇拜,后来衍变为佛教的护法神。中国佛教便将其与中国的龙...

    高明和

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  • 抓住龙头,建没合理的佛教人才培养、使用、流动机制 ——中佛协三个文件有关条款与佛教教育关键问题析

    2000年第4期  14 参见《太虚大师传》第 176页  15 参见拙文 (2世纪中国佛教教育事业之回顾),载《佛教文化》1999年第 6期。  16 目前社会上办研究生班的办法,佛教界不宜借鉴。...

    邓子美

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  • 云南阿吒力教经典及其在中国佛教研究中的价值

    佛门关申法事》、《佛门关告法事》、《佛门祈荐预告总申法事》、《新集重广关告法事》等),一册,有数种抄本。  16、《开坛关申》(《重修诸斋龙华九奏法事》),一册,清抄本。  17、《地水二司法事》(《...

    侯冲

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  • 品茶论道

    品茶论道  中国茶文化源远流长,博大精深,为中华民族之国粹。中国是茶树的原产地,中国茶业,最初兴于巴蜀,其后向东部和南部逐次传播开来,以致遍及全国。到了唐代,又传至日本和朝鲜,16世纪后被西方引进。“三皇·炎帝神农氏,周·鲁周公旦,齐相晏婴,汉·仙人丹丘子。黄山君。司马文园令相如……晋·惠帝…… >”(《茶经·七之事》),唐·白居易,陆羽,宋·徽宗,蔡襄,王安石,苏轼,清·康熙,乾隆等等俱为好茶...

    不详

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  • 浅谈佛教思想在和谐社会建设中的作用

    ⑤] 《杂阿含经》卷5大正藏(第二卷),409  [⑥]大卫·雷·格里芬: 《后现代科学》中文版序言, 中央编译出版社 1998 年版, 第 16 页。 ...

    不详

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  • 三皈依与现代社会伦理

    、交谈等,无一不在戒律中规定着,远比一个国家的「法规汇编」还要详尽。兹举一例:「观军学处」说:比丘尼如乞,食或有军人入寺、或军人主动找其交谈,不算犯戒,但不能表示一己之好恶[16]。像这样的细微小节,...

    李志夫

    佛学论文|因明|五明

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  • 传奇色彩的出家因缘——记乐至报国寺住持昌臻法师

    1995年共捐款11万余元,使1750名小学和初中学生重新回到了校园。1996年春、秋两学期,他又从省佛教协会慈善功德会领到56040元,对乐至县16个乡镇的803名特困学生进行了救助。省佛协慈善功德会...

    周维祥

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  • 中观思想的实践(下)

    了!”16  伍、中观思想的实践  一、顿渐偏圆  中观思想的实践,在修学的过程中,论根机,有钝根与利根;论到悟证,有顿悟与渐悟、偏真与圆中之分。顿渐与偏圆,是有关联性的,今且综合说明。    向来...

    释传道

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