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  • 参 学 游 记

    北麓天岭结茅而居,取名“摘星庵”。  相传他禅居期间,以黄精、丹参等野生植物为食,并刺舌血拌和金粉抄写《大方广佛华严经》,费时20余年,抄经书83卷。天启三年(1623)9月14日,海玉自知时至,召众徒...

    普 雄

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  • 泾川佛教文化遗产录

    钟铭文载)。  20、行寻,元元贞(1295)年问重建泾州解脱禅院。(《古今图书集成》载)  21、司护印,明弘治十年(1497)水泉寺僧正(明孝宗敕建华严海印水泉禅寺记碑载)  22、僧智广,明弘治水...唐洪庆寺,位于飞云乡老庄村,唐建,规模宏大,今有修复。  20、唐补龙庵,位于泾明乡紫荆村,唐建,庵在半山窑洞中,每年二月二有香会。  21、唐太阳寺,位于城关镇水泉寺村,古安定城内,建于唐。(《平凉文博...

    张怀群

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  • 中国佛教未来要发展当以慈善事业为风帆

    原因自杀的人达到了20万之多,每天就有500人之多正在前仆后继在应用各种自杀的手段作贱自己那宝贵的生命。而有自杀倾向或有想过自杀的人竟在国人的数量中占了百分十之多。他们为什么会如此的不珍惜自己的生命呢...

    慧 舫

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  • 台湾当代在家佛教中的维鬘传道协会——一个区域性新兴教团个案的探讨

    第一目 愿景期待 194  第二目 本文局限 194  表 目 录  表1-1 王居士生平、维鬘教团分期与台湾政经关系简表 20  表2-1 王儒龙的生平分期与台湾史事对照表 33  表2-2 王儒...的神情。  图18 台南维鬘心灵成长班学员上课时的愉快神情。  图19 维鬘曾受到日本佛教新兴教派的影响,图为立正佼成会的“圣典”。  图20 维鬘例行的法务工作--文化中心的演讲活动。  图21 ...

    罗国铭

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  • 身在赵州,七件要做的事——《天下赵州生活禅》后记

    上殿——要起个大早,四点半就得起来,怕起不来,没有关系,虽然没有Mornling Call,但禅寺里的打板比那个更准时——如果不是这个机会,我们错过了多少个美好的清晨?  寺内住宿分10、20元两个...

    不详

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  • 《祖堂集》文献与点校

    以“传灯”、“广灯”为题,主要目的是以此来理清祖师宗脉的系统,梳理灯灯相续的线路。  20世纪以来,随着敦煌禅宗典籍的问世,以及失传禅书的再现,都为探寻禅宗灯录体例的源流提供了可寻的脉络。如:北宗的《...的关注,此后日本学者对《祖堂集》展开了考察和研究,较为突出的当是柳田圣山教授,在20世纪五、六十年代他连续发表了系列介绍和研究的论文,对《祖堂集》内容和语言作了深入的考察。在他的指导下,1972年,...

    张美兰

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  • 关于唐县卧佛的解读

    舍家舍业建造卧佛的山民,1045年该是格外明亮的一年。宋辽鏖战,杨六郎把守三关口,倒马关是其中一关,就在北边不远处,然而在1045年,那已是20多年前的旧事。  1045年,一种强大的信仰的力量,鼓舞并...

    不详

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  • 中国龙兴寺——古刹春秋

    天王殿3间,新筑照墙、围垣100余丈,山门2间,并补修塔座。  龙兴寺千百年来历经沧桑,几度兴衰,先后五易其名,到20世纪40年代,共占地80余亩,地域宏敞,规模宽广,僧众100余人。主体建筑为天王、...

    庄巨川

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  • 中国龙兴寺——佛塔沧桑

    座塔,用以供奉。其中在我国建了19座真身舍利塔,而益州有其4,龙兴寺即居其一,是世界最古老的佛塔之一。20世纪30年代有叶济澜者,在所撰《四川的彭县破塔何以不全倒塌》一文(载民国十七年出版的《东方杂志》...

    庄巨川

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  • 论第一义空与涅盘-以杂阿含经第一义空经大般若经第二分和大般涅盘经为主

    第四节 研究方法 9  第五节 研究架构与进路- 12  第六节 研究动机 17  第七节 学界研究的回顾-19  一 相关于〈第一义空经〉的研究-20  (一) 古德注释上- 20  (二) 在中文专书上 20  (三) 在学位论文上 21  (四) 在期刊论文上 22  二 相关于《大般若经第二分》第一义空或涅盘的研究23  (一) 在近代学术论文部分- 23  (二) 在近代学者著书部分- ...

    曾惠田井

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