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  • 潮汕庵寺一览

    的重点古刹。寺于唐贞元七年（791），由潮人高僧、禅宗南派慧能嫡传第3代弟子释大颠率门人玄应、智高等创建。1966年起“文革”浩劫，同年7月灵山寺释又成法师等20余位僧人被逐，寺被改为农场，佛像、经书...，传说是孙悟空应化圣迹。在众多参天榕树下，有20多块巨石或独立，或倒卧，或相叠，构成了一个又一个大小石洞。有长10余米横架石条槽，引西侧之清泉流进东侧一块2米多高大石壁之背，通过一天然小石道注入其正面...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21411164569.html

  • 佛教与当代中国社会

    主义相互会通。前二者暂时不论，现仅就佛教而言，佛教不仅与一般意义上的社会主义可以相会通，与马克思主义的社会主义也可以会通。我的《马克思主义的佛教观和佛教的马克思主义观——马克思主义与20世纪中国佛学...

    李广良

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21411864574.html

  • 佛教与当代中国社会——纪念真禅法师圆寂十周年

    实践。，我的《马克思主义的佛教观和佛教的马克思主义观——马克思主义与20世纪中国佛学概观》一文已经对此做过一个比较详细的考察。我现在坚持一种“宗教社会主义”的思想，这种思想是对保罗·蒂利希的“宗教...

    李广良

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  • 福州开元寺铁佛铸造年代考

    推断铁佛就是在北宋元丰癸亥年（即元丰六年）落成，当时刺史刘瑾赐银塔置于石座之下。三是据开元寺戒灯法师珍藏的拍于20世纪三四十年初的铁佛真身照片显示，铁佛面相有世俗特征；衣褶线条繁复折叠多，袈裟胸部开襟...

    戴显群

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  • 本生经的起源及其开展（3）

    二七七中。(19)卷六，页二七九下。(20)卷七，页二八二中。(21)卷七，页二八四上。(22)卷七，页二八五中。(23)卷七，页二八五下。(24)卷七，页二八八中。(25)卷七，页二八八下。(26)卷...）卷二十九，页四六二中。（20）卷二十九，页四六二中。（21）卷二十九，页四六二中。（22）卷二十九，页四六二中。（23）卷二十九，页四六三下。（24）卷三十五，页五０八上。（25）卷三十六，页五一九...

    不详

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  • 和平，生态，与大乘精神

    关心人类命运的人们一起，建造一个人类普遍幸福和美好的世界。为了这样的理想而精进不息，佛教就会青春永葆，充分显示和发挥自己的生命力。　　20世纪是个伟大的世纪，人类文明从来没有达到这样高的程度。劳动者的...

    杜继文

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  • 河南云台山志：宗教篇（1）

    呈现了合流的趋势。虽然民国时期和“文化大革命”期间，宗教建筑遭到了极为严重的人为破坏，但20世纪80年代恢复宗教政策特别是对云台山景区进行开发以后，寺院道观大都得到了复建甚至扩建，重新恢复了宗教名山的...华严经疏》、《大般若经义记》、《法华经疏》、《维摩经义记》、《胜曼经义记》、《无量寿经义疏》，共20部100余卷，其中《大乘义章》被称为佛教的百科全书。慧远对净土宗的贡献，主要有两个方面，一是慧远为...

    不详

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  • 怀念锡兰三比丘

    为：PfhdNesof20口—Vi01eDS（非暴力主义）。我记得此稿是由我译成中文的，但遍寻不到，大约遗失了。惟英文原稿仍存。　　（二）讲授巴利文　　由素默比丘发起及讲授，参予学习者主要以佛教青年会...

    无 虚

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  • 对宗教文化及其发展趋势的思考

    主义者竭力反对宗教的有神论。由此我们可以看到“宗教”这个概念的变迁是很大的。　　到19世纪末、20世纪初，中国知识精英有感于中国的积贫积弱，纷纷向西方寻找救国救民的真理，他们全面吸收欧洲的自由、平等、博爱...

    张华

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  • 巴渝地区佛教发展述略（2）

    唐代巴渝地区尚未达到一县一寺的程度。唐代，仅成都就有近20座佛寺，其毗邻诸县亦有大量佛寺，且不论川北其它地区。唐代巴渝佛教之不发达，可见一斑。　　造像　　大足宝顶山建有佛寺，《嘉庆重修一统志·重庆府·...大足西南20公里宝山乡，与安岳毗邻，有摩崖造像10龛82尊，有佛、弟子、菩萨、力士、观音等。目前所知大足最早的佛造像，乃尖山子7号龛唐初高宗“永徽”年间（650—655年）弥勒说法图，有造像记，文字磨灭...

    不详

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