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房产。就房产而言：1951年6月，中共中央对汉族地区的佛教问题发出指示指出，任何佛教团体均无处理寺庙财产之权；[2]1952年12月，中共中央转发《中央宣传部、中央统战部关于成立佛教协会的指示》，宣布“...1984年8月4日对《有关宗教团体房屋产权问题》的复函。我发现第2、4、7项文件，得益于徐玉成：《宗教政策法律知识答问》（增订本），中国社会科学出版社（2005），p165－166，p182，p176。第...
杨凯乐
|佛学论文|因明|五明|
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亲教师，梵名邬波驮耶，西域名和上，即依止受戒之师。(2)教授师，又分屏教授（检验身根净否等）与教读教授（教习学处读诵酬答）二种。(3)羯磨师，即聚会时主席，对众报告表决者。十证者，谓十众（依至少之数...为师，即十方诸佛皆为作证，意乐自誓，宁止一师；但须一人师以为受学增上耳。
复次，受戒有九门次第︰(1)发愿︰菩萨若欲受学三聚戒者，当以发愿为先。(2)求师︰古昔道路远阻，不惜千里求师；今则交通...
吕澄
佛学论文|因明|五明
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反帝反封建的统一战线，但是决不能赞同他们的唯心论或宗教教义。——毛泽东∶《新民主主义论》(1940年1月)，《毛泽东选集》第二卷，人民出版社1991年6月第2版，第707页。 我不信佛教，但也不反对...4月24日)，《毛泽东选集》第三卷，人民出版社1991年6月第2版，第1092页。 共产党对宗教采取保护政策，信教的和不信教的，信这种教的或信别种教的，一律加以保护，尊重其信仰。今天对宗教采取保护...
不详
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特色：(1)不废弃经典教义，但不死于经句的拘泥，乃在活泼地把捉住佛的精神所在。(2)沿用佛教的一般术语，以提携全部的佛法为主眼，未尝企图建立一宗一派的门庭。(3)他们有济世化众的悲心，不陷于一般小乘...
(二)由修四种方法，悟得真性：1、受苦报时，不起怨心，但念此是往昔生中对众生所造的怨憎违害的恶因所感。2、若受福报及荣誉等事，心念此是过去世中德业所感，今天接受，等于从银行中将存款提来应急用掉...
圣严法师
佛学论文|因明|五明
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四恩重山嶽。錙銖未能酧。蚩蚩居大廈。汲汲將焉求。 死生在呼吸。起滅若浮漚。無令方服下。番作阿鼻由。 文出《緇門警訓》卷2： (CBETA, T48, no. 2023, p. 1052, c1...死亡和生存就在一口呼吸之间，生起和灭亡就好象水面上的泡沫一样。 不要使自己在圆顶方袍之下，反而还去造作堕落阿鼻地狱的因由。 三、注释 寅1起可辦事。省2語終3寡尤4。身安勤5戒定。事簡6疎7交游8...
不详
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学院。并确定办学计划： l、定名：“五磊寺南山律学院”。院址设于慈溪五磊山灵山寺（简称五磊寺），由栖莲（五磊寺主持）与亦幻（金仙寺主持）负责筹集办学经费。 2、聘谛闲法师（宁波观宗寺）任名誉院长，...十八日弘一大师在栖莲的恳求下，重返五磊寺。次日在亦幻的调解下，栖莲接受大师质询，拟定五磊寺南山律学院十项善后解决办法。 “1、于五磊寺因结僧伽，恭请弘一法师演讲毗尼，不立律学院名目。 2、造出僧才...
秦启明
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单元三：学佛旨趣 学佛旨趣 ◎妙云集导读（十八）79年11月19日下午2：00～3：50、8：10～9：00 主讲：昭慧法师 纪录：慈滢法师、悟光法师、永佳法师 整理：法印讲堂 妙心...从正文（2/-5）1“有海无边际”开始，问道：生命大海无有边际，世间又有许多忧苦，然则哪里才会是生命真正的依怙？接著是“无常偈”（4/4）：“积聚皆销散，崇高必堕落，合会要当离，有生无不死，国家治还乱...
昭慧法师
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的冲突与调和，君权领导僧伽的理论基础等要素，值得做多方面的探讨。 （2）“断酒肉文”充满大慈大悲的菩萨精神。梁武帝想要透过“断酒肉”的努力，而建立一新的国家性格的佛教体制。而梁武帝君权思想的新内容...比丘皆不可吃肉。佛陀并没有说所有比丘要受菩萨戒。（2）《出家人受菩萨戒法》主要目的应是推广《梵网经》的菩萨戒法。而《梵网经》菩萨戒中的断酒肉条文，正与梁武帝一年前大力推行的制断酒肉理念吻合。只是当时因“...
释法应
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未有之胜举也。斯诚可为将来印度佛教重兴之预象，爰撮为之记，以公法门同好。 甲、钖兰僧寺现有之房舍 扉哈那新塔之右，距数十武，有洋式矮屋数椽：（1）达摩波罗自住之卧室及书室，内外共两间，（2）秘书处...来往信劄，及各方接洽概归其负责。附设记录一人，除誊写文稿及打字外，并帮办各事；（2）筹办锡兰僧学校，除达摩本人主事外，另设职员一人，经理饮食及招待等事；（3）设校长一人，除教授学子英文、巴厘文佛学外，...
慈航法师
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菩提心影：人生篇（五） 作者：慈航法师 四一、脱苦希望 脱苦希望，先明何以谓之苦。今分四类释之： （1）三途苦——地狱、饿鬼、畜生。(P 446) （2）八苦——生苦、老苦、病苦、死苦、爱...苦也！ （2）老苦——发白、齿缺、骨僵、夜间失眠、视听不灵等，皆老苦也。 抵期颐境界，家贫者甚至儿女亦憎之，今君等多是少年，或不谓然，但此老法则人人平等，转眼即当作为君等不邀之客。 （3）病苦—...
慈航法师
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