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  • 参禅的步履

    花朵呢?此刻的我,正是汗泪如雨地行进在追寻自己的路上呀!”  只要不放弃,就会有希望。  只要持之以恒,就能开出自己的花。   《禅》杂志 2003年4期 ...

    何水莲

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  • 文心与禅心——中日古典园林审美意境之比较

      [广州]华南理工大学学报,2004年第6期4  19-23页  -----------------------------------------------------------------...学报,2001(1):65-69.  [3] 李泽厚.中国古代思想史论[M].天津:天津社会科学院出版社,2003.  [4] 李泽厚.美的历程:华夏美学[M].合肥:安徽文艺出版社,1994.  [5...

    刘婉华

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  • 本性法师:禅与坐禅的方法之一

    是手,蓝子装鱼,禅是蓝子,透过禅,可以看到两眼看不到的地方,看不到的东西,从而了解了世界,认识了真理。   (4)禅是一种暗示:万法归一、一归何处?父母未生前什么是你的本来面目,我是谁,谁是我?禅观...ldquo;去亦不变异。”   (4)说偈:几乎所有的禅师,都会留下一些偈语,且多充谥玄机,引人深思。如慧能的“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”。...

    本性法师

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  • 中峰明本的禅净融合思想

     2、参禅、念佛与了生死   3、“禅即净土之禅,净土乃禅之净土”   4、念佛与参话禅   四、结语   禅净融合思想是宋元以来中国佛教发展的一股潮流,反映了禅宗与净土的隆替以及中国佛教发展的走向。...时系念》。   所谓“三时”,据明本的《幻住庵清规》,就是经中所说的初日分、中日分、后日分,即一日中的早晨、日中、日没三时。[3]“系念”,就是“一心系属于佛,不杂他念之谓也”[4],这里所说的佛,...

    纪华传

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  • 一方净土――佛教净土法门与浙江(提要)

    二任杭州的著名大诗人苏东坡亦是有净土信仰的禅净双修者。元明清各代也都有一些著名的净门居士,   (4)念佛结社与民众参与在浙江甚为流行,颇有声势。如昭庆寺圆净省常的净行社、四明知礼的念佛净社等影响甚大...

    黄公元

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  • 关于湛然行迹中的几个问题

    湛然正在妙乐寺开讲《法华经》,这样,道邃师从湛然,应是湛然在毗陵时,是时湛然曾住妙乐寺。   《佛祖统记》卷四十一,说大历三年(768),湛然在天台佛陇为道邃说止观法门[4]。但其余史传多说是大历中...》可能已别出[22]。   4.《维摩略疏》10卷   《维摩略疏》是对智顗28卷《维摩经文疏》的削略本。成立于代宗广德二年(764,54岁),佛陇修禅寺。梁肃说是在湛然从毗陵回到佛陇那年的夏天[23...

    俞学明

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  • 中天竺对于澄观的影响

    和尚,这时他仍跟着霈禅师学习佛法,住于宝林寺中。   随着时间的流逝,十八九岁的澄观长得一表人材,风度翩翩,他身高9尺4寸,高在大俊朗,双手过膝,俨如三国刘备,口有40齿,齿齿洁白如霜,声音宏亮清越,... 4   之后,澄观历穆宗(821-824)、敬宗(824-826)两朝,悉封大照国师,文宗,大和五年,皇帝在国师座下受心戒,诚心向佛,并发誓永不食蛤味,开成元年(836年),澄观过百岁生日,文宗为...

    隆净

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  • 《宗镜录》指归三主要道

    引发分别,则内外照嘱,一一明见。   4、寻求心,此一念心于境既能明见,即起希慕追寻求觅。   5、贯彻心,此一念心,于境既能求觅,则能贯透通彻,知其善恶。   6、安立心,此一念心,于境既能通达善恶,...大涅般云何颠倒以乐为苦?修行者依初观未成时,为愍众生,改发圆教无作之菩提心,立四弘誓愿,以慈善根力,任运摄受一切众生。   3、善巧安心止观:善巧妙用止观,俾使心安住于真实之本性。   4、(破法...

    江建昌

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  • 清未佛教教育兴起的背景(提纲)

    与杨文会   “支那佛教振兴策一”   2、日本佛教教育在中国的设立以及传播。   3、杨文会的游欧以及与日本僧的交游。   4、印度僧赴印度传教之邀请。   杨文会...

    陈继东

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  • 怎样鉴别写本佛经?

    我国是个文明古国,有着数千年的文明史,各地散落的历史文物为数十分丰富。过去,由于缺少这方面的基本知识,不少珍贵的文物白白地遭到毁损,令人十分痛心。近年以来,在各地寺庙、佛塔、佛像中及各地的图书馆、博物馆、文管部门都不断发现古旧佛经,民间也常发现一些此类经典,那么,怎么鉴别它的真伪、年代及价值呢  我国的写本佛经以敦煌藏经洞出土的最为丰富,总数约4万余号。1900年发现后,因满清政府腐败,没有认识...

    不详

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