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  • 商榷了凡　会诊四训——对《了凡四训》与佛法相悖之处的探讨

    善果并不是同一人，而佛教的因果则是自作自受，恶报不能嫁祸于人，善报也不能转让他人。《阿含经》说：“相须所作好，恶身自当之。父作不善，子不代受；子作不善，父亦不受。善其获福，恶自受殃。”[4]虽然这里说的...藏No.48-348b　　[4]大正藏No.1-181b　　[5]大正藏No.11-322b　　[6]大正藏No.4-458ab　　[7]大正藏No.14-792b　　[8]大正藏No.4-564c　...

    释来圣

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  • 西藏大手印的思想

    密咒道次第寶鬘釋》說：　　教導能修之手印者有四：1瓶灌之誓句手印。2密灌之法手印。3 般若智慧灌之事業手印。4大樂灌之大手印等以教導也。（劉銳之譯，密乘出版社，1985）　　此處指出大手印是密宗四種灌頂...增盛，猶如初月。3本心大手印，顯然未見，威力鮮少，如日有虧。4本心大手印，然雖顯煥，須避外難，使得堅固，猶如燈明。　　三、果大手印有二：　　1本心大手印，若得了解，無所妨礙，如海與星。2本心大手印既親證...

    林崇安

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23324040223.html

  • 以科學的譬喻來看佛法

    此名四種。　　此中欲界的眾生有地獄、畜生、餓鬼、人、阿修羅以及欲界六天（1四天王天、2三十三天、3夜摩天、4兜率陀天、5化樂天、6a他化自在天、6b魔身天）。色界則分別處在初禪（1a梵身天、1b梵輔天...無想天；諸聖所住之1無煩天、2無惱天、3善見天、4善現天、5阿迦膩吒天）。以上所引用的經文，只靜態地描寫眾生生存的地方，為何有這些不同層次的存在？這些地方真的存在嗎？以下透過科學的譬喻來解說。　　B科學...

    林崇安

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23324640231.html

  • 出家受戒略谈

    之处，应请善知识开示，力求正确了解， 不可争论。　　3。意和同悦 ：同住僧众，心心相印，时时观照自心，消除妄念，意趣相同，心地清净，同沾法喜，圆融和乐。　　4。戒和同修 ：大家即已受戒，同一戒法共修持...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 石头人：禅行无住始为真

    自在。 　　4 　　人们原本无须穿戴，因为虚妄的肉体需要御寒保暖，才采用了种种材料作为衣帽。穿衣本来适体即可，但人们藉贪欲之念而想美化私我，以慰情想，由此社会上才流行了繁复的服装，竞相争艳，彼此...

    石头人

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  • 略释四念处

    释迦牟尼佛临入涅槃时，告诉阿难陀及众弟子说：‘我入灭后，你等比丘，应依四念处安住。’在广大的佛法中，为何佛只说安住于四念处？这是因众生有四种颠倒妄见：1、缘身执净，2、缘受执乐，3、缘心即常，4、缘法执我。如果不将此四颠倒妄见消除，则烦恼重重，随俗流转。因此在三十七道品中，首要的道品，即是对治此四颠倒妄见的四念处。何谓四念处？简述如下： 　　一、身念处—观身不净：是以修不净观之慧力，对治‘...

    不详

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  • 佛学基本常识------七众弟子的称呼

    之间，不久即可参加与出家生活的沙弥；三是名字沙弥，年龄在二十岁以上，然尚未受具足戒，仍为沙弥者。　　4，沙弥尼：全称室罗摩孥理伽，意为勤策女、息慈女，指初出家受十戒而未受具足戒之女子，与沙弥、式叉摩那...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23362540511.html

  • 大乘佛教“真如”观念的现代诠释

    识，若执唯识真实有者如执外境亦是法执。”（注：《成唯识论》，《藏要》第4册，第586～587页。 ）既然“此境实非有，境无故识无”（注：《辩中边论》卷1，《藏要》第3册， 第8页。），境与识都没有...。”（注：《成唯识论》，《藏要》第4册，第609页。）可见，虽然唯识学对缘生法作出了详审甚至略嫌烦琐的剖判，然而这只是出于对治人们封执的需要，大致说来并没有丧失由般若学所开启的这一“空”的维度。　　...

    傅新毅

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  • 谈佛教文化对老舍一生创作的影响

    的了。这张目录单子到现在我还保存着，可是，我始终没有照这计划去做过。[4]　　如果说，老舍幼年时期接触佛教文化是处于被动的话，那么，这次接触佛教文化却是主动的了——许地山是在老舍的再三请求下才为其开出...的居士，而绝不能成为一个清教徒。”[4]老舍用来评价许地山宗教文化信仰的这段话，实际上也是他本人最好的自白，正如舒乙所说：“拿来放在老舍本人身上，倒是也同样的恰如其分。说许地山，实际上，是说他自己。”...

    张桂兴

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  • 谈宗教与艺术的关系

    恩格斯选集》第4卷)，揭示了原始歌舞与原始宗教之间的关系。原始宗教活动，特别是敬神、娱神的图腾崇拜活动，因伴有歌唱和舞蹈，对歌舞艺术的产生和发展，起了重要的促进作用。在我国，考古学家从甲骨卜辞里巫与舞同字...第4卷)恩格斯认为：“宗教可以在人们还处在异己的自然和社会力量支配下的时候，作为人们对这种支配着他们的力量的关系的直接形式即有感情的形式而继续存在。”(《马克思恩格斯选集》第4卷)黑格尔认为：“宗教所...

    张育英

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23404440849.html
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