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数千人。随着佛教兴盛和道教的衰微与绝迹,峨眉山成为了以“菩萨信仰”为中心的佛教圣地。 随着历史的变迁,全山现有寺庙30余处。其中以报国寺、万年寺、金顶寺庙群、伏虎寺等最为著名。这些寺庙得到了很好的...挂有明嘉靖年间圣积寺所铸的一口大钟。据说每逢晚上敲钟时,30多里外都能听见钟声。 第一殿为弥勒殿,供奉弥勒塑像。殿门上对联:“看他皤腹欢颜,却原是菩萨化相;愿你清心涤虑,好去睹金顶祥光。” 祝愿...
伍俊东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00543069923.html
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佛教的大儒生。北朝律令刑罚宽缓，与参与定律的人中有不少像高允这样佛儒皆通者有关。 北魏神麚令规定：“妇人当刑而孕，产后百日乃决。”[30]北魏首创并为后世所采用的这一制度，是由大臣崔光首先提出来的。...，第50页。 [30]《历代刑法志·南北朝刑法志·后魏》，群众出版社1988年版，第266页。 [31]《魏书》卷六七，《崔光传》，第1501、1506、1499页。
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李 放
|佛学论文|因明|五明|
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远远高于对佛教以及译经的兴趣。30 总之，玄奘本人缺乏作为宗教领袖的个人魅力，他的教义教法只适合于钻进象牙塔里作活计的少数知识精英，他的译场更像一个点缀大唐文治辉煌的官方文化机构，他的事业没有广泛...《世界宗教研究》2003年第4期第11－19页。 30太宗对粱武帝的崇佛不以为然，曾明确表示“朕今所好者，惟在尧舜之道，周孔之教”。参见《贞观政要》“慎所好第二十一”；高宗也是对玄奘个人的兴趣超过...
邢东风
|佛学论文|因明|五明|
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1994.03。 25.《从《佛说盂兰盆经》论宗密融会儒佛二教孝道思想拔济鬼道业苦得文化意义与现代启示（下）》 黄连忠 《菩提树》第四九七期 1994.04 页22-30。 26.《从宗密《注华严法界观门...1-17。 53.《近代人间佛教的思想先驱》 王仲尧 《中华文化月刊》第二四四期 2000.07 页30-50。 54.《论明代佛教的三教归一说》 李霞 《安徽大学学报》第二四卷第五期 ...
萧文真
|佛学论文|因明|五明|
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浙江人台山茶籽四解(解:计量单位，一解为十斗，一斗为十升)，兴德王令种于地理山(今智异山，海拔1951米)海拔100米以下的华岩寺周围……”（30）朝鲜由此开始种茶之后，随两国关系的发展，天台宗、禅宗...，台湾商务印书馆1983年版。 28《旧唐书》卷173《李钰传》。 29孙洪升:《唐宋茶业经济》，社会科学出版社2001年版，第226页。 30唐?封演:《封氏闻见记》卷6《饮茶》，《景印文渊阁...
方如金 周玲花
|佛学论文|因明|五明|
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国人。 珞巴族，全民族人口约计30余万，主要聚居在地理上被称作“珞隅”的地方。“珞巴”意为西藏的南方人。操珞巴语。20世纪50年代末至60年代初西藏民主改革以前，珞巴族社会还停滞在原始社会末期氏族部落社会阶段，全民族由130多个部落组成，较大的部落也有30余个。珞巴族以狩猎生产为主，山坡地和河谷地带有少量的刀耕火种农业。全民族信仰以灵的观念和灵魂观念为思想核心的、以灵物崇拜和图腾崇拜为表征的、以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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fourth jhanas.(30)
IV. After developing concentration of mind, the adept is required to practise the ...pleasure due to solitude”
29“Deep pleasure due to concentration of mind”
30 Cf. Majjhima, I, p. 37-...
N.Dutt.
|english|buddha|buddhism|
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厦门佛教居士林自1958年以来，停顿30多年迄未恢复。直到1989年，由老居士蔡吉堂、柳正松倡导，召集郑子兴、杨少如、陈善琛等10位居士为发起人，着手筹备恢复居士林工作。经讨论研究，制定《章程》和《工作...设经院讲堂，中层为办公厅及套间宿舍，下层立功德堂与餐厅、伙房等生活设备。殿堂金装玉塑，大小诸佛菩萨圣像30多尊，其他钟罄鼓乐法器以及一应生活器具，无不一一置办无缺。凡此基建及诸设施，自1四7年冬启动，...
郑梦星
|佛学论文|因明|五明|
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弥沙塞部的广律《五分律》亦经佛陀什和竺道生于刘宋景平二年（424年）译出，成30卷。至于迦叶遗部，至东魏定武元年（543年），由般若流支译出《解脱戒经》1卷，其广律始终没有译就。随着广律的译出，解释广...中最后一部新典，有别于《四分律》等四部旧译，所以称为“新律”。其实，义净在未回国之前，便写有《南海寄归内法传》4卷，详细地记载了自己历时25年、游经30余国所见所闻的印度佛教的僧伽制度和戒律规范，先行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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rabhūmi）中的声闻地（Śrāvakabhūmi）30。
《坐禅三昧经》所述则有别于这两者，如果真符合上座部传统，则是很有意义的。虽然很清楚现在仍不能下任何结论，但这的确指出了《坐禅...#7789;hāna Sutta, Igatpuri 1999: 30 and 31. 7. Vism 273,24: ādimajjhapariyosānaṃ. 8. Cf. e.g. ...
乌巴庆
|佛学论文|因明|五明|
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