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  • 检视其他学者所理解的天台学

    从属的思维形式,如其云︰  (一念三千)......,所以“具”的意义,并非以心来先摄一切法,而是把心化为一切法,这样倒过来看,一切法也就是心,心与法皆同一存在(30) 。  又云︰  由此看来,一念...对立及统一”(页382) 。  (30) 《绝对与圆融》,页385。  (31) 同上,页386。  (32) 同上,页362。 ...

    陈英善著

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  • 汉文大藏经简介

    印度与支那撰述,即是正藏全部及选收藏经书院续藏经中一部分要籍。后又续出45函,其中日本著述30函、图像12函、目录3函。总成100函。前55函中分为阿含、本缘、般若、法华、华严、宝积、涅槃、大集、经集、密教、律、释经论、毗昙、中观、喻伽、论集、经疏、律疏、论疏、诸宗、史传、事汇、外教、目录等部。后30函中分续经疏、续律疏、续论疏、续诸宗、悉昙、古逸、疑似等部。总有3493部,13520卷。敦煌经卷...

    不详

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  • 论回鹘文化对西夏的影响

    代表人物。”[30]此说对西夏、回鹘佛教关系的研究来说无疑是振聋发聩的,故影从者众。只是有人在引用时径直省去了“可能”二字,显得有失谨严。史先生的睿见值得敬服,惟其未对己说进行深入系统的论证,仅停留在...西迁而离散。所以,当时由漠北迁入新疆的实际人口最多不会超过30万。在偌大的高昌回鹘王国,其居民大部分应是被征服的当地各族。如昔日繁盛的龟兹国消失后,其居民都哪里去了?答案只有一个,那就是被回鹘同化了,...

    不详

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  • 关于《净度三昧经》的目录学考察

    值得注意的是《大周录》又将该《净度三昧经》收归入藏,所收为三卷本[30]。如前所述,我认为这个三卷本实际的昙曜本与宝云本的合编本。关于这一点,从现存的三卷本《净度三昧经》中也可以看出端倪。  《净度三昧经》第...]、《大正藏》,第55卷,第401页中。  [29]、《大正藏》,第55卷,第450页下。  [30]、《大周刊定众经目录》卷十三,《大正藏》,第55卷,第465页上。  [31]、《大正藏》,第55...

    不详

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  • 少林非物质遗产保护的历史曲折

    少林寺名誉有关,已在媒体披露的还有以下一些:   1、1996年河南“少林武功团”一行30人,以“少林”的名义,在印度尼西亚演出。   2、1998年5月,假冒“少林武僧团”以“少林”的名义,在北京长安...类商标权,实现了澳大利亚14项商标的友好转让。现在少林寺已经拥有国外十几个国家和地区的30多项商标证书。   少林寺为了保护自己的权益,还改坐门待毙为主动出击方式,积极向外宣传自己,树立正确良好的僧人...

    铂 净

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  • 藏族文化构建中对汉文化的吸收与整合

    邀请和自发人藏的汉僧也很多,藏文古籍《译师遗教》、《大臣遗教》中记载的入藏汉僧名字就有30馀人。著名的摩诃衍那(大乘和尚)就是应赞普邀请自沙州人藏的一名汉僧。他人藏後传讲禅宗顿悟教法,“吐蕃大多倒喜其法,并学其道”就连赞普之妃和姨母等贵胄夫人30除人也拜他为师,出家学法。”金城公主时还有“大量藏人来内地学医,并翻译了许多医书为藏文”在这一时期,许多在吐蕃王朝任职的汉人,为唐蕃文化交流作出了重要贡献,...

    任新建

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  • 试述古藏文文献研究的重要性

    文献时写道:我还得到50捆汉文写卷和5捆藏文写卷,此外还有80余份藏文卷子。这些藏文卷子最初放在藏经洞时,它们被结结实实地装在30多个包裹中,还有很多极为混乱的贝叶多形写卷,单独的藏文贝叶经写卷和其他写...43卷,8780页;酒泉文物管理局藏19卷;张掖文化馆藏1卷;武威文化馆藏6页,简牍6片;甘肃省图书馆藏30卷,117页。共计93卷,9903页,6片简牍”。④  而于阗的简牍现主要收藏在新疆和田地区...

    朗措

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  • 东晋南朝士人与佛教之关系浅析

    关系的总体特征来看,反对佛教的声音在南朝相对较弱,南朝各帝大多“孔释兼弘”[30],主张三教一致,士人中绝大部分都是这一主张的支持者。因而反佛之论的影响不大。  (责任编辑:无 邑)  ①梁启超《中国...罢道书》,《广弘明集》卷24。  [30]《答释法云难范缜》, 《出三藏记集》卷10。 ...

    高文强

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  • 论宝志和尚的形象

    ”,又译《药王药上观经》等密经,并以此经为“转障之秘术30”,也是一个禅密双修的人物。因此宝志在修习如此禅法的同时,常有神通的发挥,故可以将他视作当时“神通禅”的代表者。慧皎云:“保志分身...释保志传》。  30《高僧传》卷三《宋京师道林寺〓良耶传》。  31《高僧传》卷十《神异传论》。  32《续高僧传》卷七《陈杨都兴皇寺释法朗传》。  33《续高僧传》卷十二《隋江都慧日...

    严耀中

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  • 苏轼诗与《维摩经》

    了维摩居士的开导,众魔女方“随魔还宫,忽然不现”(30)。  维摩居士降伏魔波旬,教化众魔女,其事离奇曲折,精彩有趣,苏轼自然不会放过。其摄引入诗者如:“维摩既复舍,天女还相逐。授之无尽灯,照此久幽谷...》,中华书局1981年版,第308页。  28《大正藏》第十四卷,经集部一,第547页。  29《大正藏》第十四卷,经集部一,第548页。  30事见《维摩经?菩萨品第四》,《大正藏》第十四卷,经集部...

    梁银林

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