找到相关内容20478篇,用时14毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 唐代长安寺院之研究

    -----------  【论文目次】  绪论1  第一节:研究动机1  第二节:研究范围与方向3  第三节:研究回顾5  第四节:研究取向与内容16  第一章 唐代之前佛教寺院的发展21  第一节:...-1 隋代大兴善寺居住高僧表 47  表1-2 隋代高僧驻锡或行止大兴(长安)表 50  表2-1 僧尼隶属关系沿革表 99  表3-1 唐代寺院数目表 105  表3-2 唐代州县佛寺区群表 106...

    魏严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16494161394.html
  • 从“物我两冥”到“不二法门”

    熟视不见太山之形。不觉寒暑之切肌,利欲之感情……”3与此相类,阮籍在《大人先生传》中营造的大人先生形象,也充分反映出当时士人因政治上的无奈而产生出来的逍遥无为思想。文中阮籍通过大人先生对“隐者”和“薪者...裸裎,闭室酣饮已累日。(光)逸将排户入,守者不听,逸便于户外脱衣露头于狗窦中窥之而大叫。辅之惊曰:“他人决不能尔,必我孟祖也。”遽呼入,遂与饮,不舍昼夜。时人谓之“八达”。3  “八达”之谓,又见邓粲...

    宁稼雨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16500161421.html
  • 唐代道教与国家礼仪——以高宗封禅活动为中心

    对于封禅的起源和性质,前辈学者已经作过许多细致的研究,[3] 就实践而言,虽然有着种种传说,但历史上首位真正举行封禅大典的帝王当是秦始皇。后来汉武帝、汉光武帝、唐代的高宗、武则天、玄宗以及宋真宗也曾...3)少监□□智、□□令崔元泰、岱岳令牛成等题名,这才是奉敕进行道教投龙仪式的官员。看来,这次投龙仪式至少有从四品下的少府少监或将作少监参与。[14] 至于崔元泰,疑即当地的地方官——干封县令,因为从...

    雷闻

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17010562041.html
  • 《百喻经》及其故事研究

    研究目的 3  第三节 文献探讨 5  第四节 研究方法 7  第二章《百喻经》析论9  第一节 经名释义与佛典类别..9  一、 经名释义9  (一) 原名与别称 9  (二) 释“喻”义 12 ...,1998年3月3刷  《百喻故事广释》释圣法,台北:财团法人佛陀教育基金会,1993年3月  《百喻经(上)》僧伽斯那等撰,福智乐园系列丛书3,台南市:和裕出版社,1995年再版  《百喻经》北京...

    洪梅珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21232463671.html
  • 略论弥勒、弥陀净土信仰之兴起

    生兜率天经》《, 大正新修大藏经》第14 卷,第419 页下。以下引《大正新修大藏经》皆简称为《大正藏》。  ③《大正藏》第3 卷。  ④《大正藏》第1 卷,第510 页中。  ⑤ 《大正藏》第1 卷,第41 页下。  可见,由弥勒到弥勒兜率净土,大约经历了从公元前3 世纪至公元2 世纪约500 年的时间。从现存的汉文佛教文献看,应当说,弥勒净土是佛典各种净土中最早、最古老的净土。  与弥勒及其兜率...

    普 慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22120065682.html
  • 道德意识的来源论纲

    主体的。  如果我们有心询问我们的道德意识究竟从何而来,那么稍加思索便可以归纳出这样一个结果:它们不外乎来源于三个方面:1)产生于个体自身的内心本能,2)产生于主体间的约定与传承,以及3)产生于对宗教...:自爱、母爱、情爱、友爱等等属于前者,爱国、爱党、博爱等等属于后者。这种道德意识的个体性特征十分明显,当然还有它的其他特性。它们通过苏格拉底的例子而得到明确的表露。  3、正因为它是先天的本能,所以...

    倪梁康

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22363865976.html
  • 戒律的名称及作用

    正译,故以律翻之,乃当正义。3  律具有调伏、灭、离行等内涵。所谓调伏,主要针对眼、耳、鼻、舌、身、意六根。这是我们接收外部信息的六个窗口,也是引发贪嗔之心的主要渠道。稍不留意,就会因所见所闻将烦恼...,据量有在,若律吕之分气也……三云律字安聿,聿者笔也,必审教验情,在笔投断。4  当戒律合起来说时,就意味着个人自制和团体监督的双重作用。  【3.波罗提木叉】  波罗提木叉为梵语,汉译为别解脱、处处...

    济 群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22515366883.html
  • 菩提心影:杂俎篇(三)

    、办公室及图书室,内外亦两间,(3)教职室及学员宿舍一共七间,唯食堂厨房另设一处,约二百步之远。  乙、组设及教职学员之人数  内部分三:(1)摩诃菩提分会办公处,除达摩主任外,另设秘书一人,银钱赈目来往信劄,及各方接洽概归其负责。附设记录一人,除誊写文稿及打字外,并帮办各事;(2)筹办锡兰僧学校,除达摩本人主事外,另设职员一人,经理饮食及招待等事;(3)设校长一人,除教授学子英文、巴厘文佛学外,...

    慈航法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075870426.html
  • 菩提心影:人生篇(五)

    别离苦、冤憎会苦、求不得苦、五蕴炽盛苦。  (3)二十五苦——三界、九地,共二十五处,生死未了,无非是苦(因时间所限不能细解)。  (4)无量无边苦——世间一切烦恼皆是。  吾人欲平贼,必先知贼之所在...他人者,虽刀剑亦所不避,谚云:“牡丹花下死,做鬼也风流。”虽然说得好听,而痛苦已不堪回首了!(P 447)  (3)火汤烧煮苦——因自业感,如梦中所见山河境界,有鬼卒等,置罪者于沸汤中,顷刻烧尽;业风...

    慈航法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080670434.html
  • 菩提心影:法教篇(三)

    ,都是属于这一系的。他们的经典,大小乘虽然都有,然而注重在大乘的密宗,持咒修观为最多。(3)华日文系——华是中华,日是日本,安南和高丽的佛教,可以摄在这一系。这一系的文教“大小显密”无不具备,并且他们...的。  “理”如何去“明”呢?佛教的道理,虽然是无量无边,如果把他总摄起来,不出此四句偈:“五法三自性,八识二无我,诸法毕竟空,法界无障碍。”云何为“五法”?五法者:(1)名,(2)相,(3)分别,(...

    慈航法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080970437.html