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  • 教育制度:一个佛学教育愿景的勾勒与实现

    教育的关联   (二)何以需要环绕佛学教育这个主题来认真思考   (三)以四个环节来初步思考佛学教育   1﹒学习者   2﹒教师   3﹒教学机构   4﹒教学内容   三、佛学仅处于边陲位置的佛学...相关的课程名目   (1)佛学的基础学术训练   (2)佛学的学术信息涉猎   (3)佛学的主干文献解读与宗教义理建构   (4)佛学的世间应用与跨学门伸展   六、结语   一、前言   本文准备对...

    蔡耀明教授

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  • 读《敦煌诗集残卷辑考》札记

    梁朝时傅大士之所作也”,下讫《颂圆成》末句“不废示迷津”。后附梵文音译《大身真言》、《随心真言》、《心中心真言》(仅存1行,似未抄完)。此本共525行,行3至20字,存诗颂49首,附智者制歌5首,发愿文(五言十句)及诗偈3首,共计57首。据原序所云“金刚经歌者”,可拟题“傅大士颂金刚经歌及其诗偈57首”。  S1864抄写特点是经有子目三十二分,每段经文后,均标有“弥勒颂曰”四字,下抄诗颂五言八句...

    张锡厚

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  • 佛经中对极乐世界的描述

    ——《无量寿经》。  ‘地平如掌,生柔软草,如安乐国。……平如澄水,柔软乐触,犹如缯纩,如安乐国,无诸五浊。’——《央掘摩罗经》。  3、自然七宝,柔软光耀  ‘极乐国土,以自然的七宝——金、银、琉璃...装饰。’——《大阿弥陀经》。  3、真珠网间,现诸宫殿  ‘极乐世界的树上,有许多美妙的真珠网弥覆在它上面。每一棵树都有七重罗网。每一个罗网间,有五百亿座奇妙而且华丽的宫殿,宛如大梵天的天宫,有诸天...

    不详

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  • 敦煌诗词补正与考源

    敦煌诗词补正与考源  汪泛舟  [兰州]敦煌研究,1997年第3期  105-113页  ------------------------------------------------------...特点。该歌还见于刘铭恕先生《敦煌遗书总目索引》和张锡厚先生《敦煌诗歌考论》[2]里的录文与考订。因原卷失题,所以,任半塘先生在《敦煌歌辞总编》(中)[3]里以为是词,并拟词牌名《无相珠》(调名本意)。...

    汪泛舟

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  • 中国宝卷的形成及其演唱形态

    3] 车锡伦.中国最早的宝卷[J].中国文哲研究通讯(台北):第6卷3期,1996,(9).  [4] 续藏经:第1编经部第92套第2册[M].  [5] 吉冈义丰.道教的研究[M].东京:法藏馆,...1966.  [8] 金瓶梅词话[M].北京:人民文学出版社,1985.  [9] 续藏经:第2编经部第3套第2册[M].  [10] 王重民.敦煌变文集[M].北京:人民文学出版社,1984.  [11]...

    车锡伦

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  • 宋代政府对于寺院的管理政策(2)

    粮田一万三千亩(杭、秀两州田土充五 │ 寺志卷3下 │ │ │ 年斋僧粥食共四十余万人。)该田至洪 │ │ │ ... │ │ │ 十三年(1518)始清查废寺田地。 │ │ │ │(3)景定五年(...

    不详

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  • 唐代寺院结构及其运作

    ,收入《大正藏》卷二十四,页912-26。  2 《山右石刻丛编》,收入《石刻史料新编》第一辑第21册,台北:新文丰出版公司,1977。  3 《中阿含经》,收入《大正藏》卷一,页421-809。  4 《全唐诗》,北京:中华书局,1996。  5 《金石萃编》,收入《石刻史料新编》第一辑第1-3册,台北:新文丰出版公司,1977。  6 《唐五代宋笔记十五种》,沈阳:辽宁出版社,2000。  7...

    林韵柔

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  • 默照禅与看话禅比较研究

    》,《大正》卷51。  宋.王随:《传灯玉英集》(残卷),《宋藏遗珍》卷3。  宋.李遵勖编:《天圣广灯录》,《卍续》卷78。  宋.惟白集:《建中靖国续灯录》,《卍续》卷78。  宋.正受编:《...。  宋.德初、义初等编:《真歇清了禅师语录》,《卍续》卷71。  宋.德初、义初等编:《真歇清了禅师语录》,《俄藏黑水城文献(3).汉文部分》,上海:古籍出版社,1996年12月。  宋.蕴闻编:《...

    郑真熙

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  • 明代妇女佛教信仰与社会规范

    题撰人,《廉明公案》,明天启年间萃英堂重刊本。收入刘世德、陈庆浩、石昌渝主编,《古本小说丛刊》,第28辑第3册,北京:中华书局,1991,页1005–2315。  明.王士晋撰,《宗规》,收入清....中华书局,1991,万历年间三槐堂王昆源刊本。收入刘世德、陈庆浩、石昌渝主编,《古本小说丛刊》第32辑第4册,页3–199。  明.吴迁编,《郭青螺六省听讼新民公案》,北京:中华书局,1991,日本延享...

    简瑞瑶

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  • 我国汉传佛教造像艺术2000年

    有的色彩,不断地世俗化,是艺术发展的下降期、衰微期。因此,我们可以将中国佛像艺术的发展分为两个部分进行介绍。  〖HS2〗〖HT3SS〗〖JZ〗一、通向鼎盛之路(东汉—唐)〖HS2〗〖JZ〗〖HT4...至今无一例发现,所以我们对西晋佛像艺术的发展水平不能视之过高。  〖HS3〗〖JZ〗〖HT4”SS〗独立发展时代——东晋、十六国〖HT〗  早期佛像艺术与神仙图像混杂的风气一直延续到西晋末期,到了东晋...

    黄春和

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