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  • 吉藏与大乘《涅槃经》

    三论学统继承印度中观学统的教学进路,注重荡除名相,破遣计执。吉藏在其著作里,高举“无得”为佛陀教说的中心主旨,[2]宣称佛经“若立若破,皆为破病”,[3]并通过“二谛”“八不”等中观观念的申释,突显...乘人,讲说《般若经》;故称其教说为“三乘通教”。  (3) 第三时:这阶段佛陀讲说《维摩经》和《思益经》,抑挫声闻、缘觉所  -------------------------------------...

    廖明活

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  • 智顗的“三谛”思想及其所依经论(1)

    的三谛思想走向唯心的路线,也是值得注意的地方。  (3)《大品般若经》二谛“无异”的思想,乃至《中论》空、假、中三谛偈,也促成智顗建立“圆融三谛”的思想。  (4)《大智度论》“一切(指三智)一时得”...圣照空,故不二。[3]   引文说到了三谛的名称是:有谛、无谛、中道第一义谛。其中,有谛和无谛,在经文中称为“二谛”;它们之间具有,既是“不空”又是“不有”,既是“不一”又是“不二”的关系。“不空”,...

    杨惠南

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  • 怀化佛教史(1)

    怀化佛教史目录  怀化佛教史年表  怀化佛教史导言  第1章 传说稽考(汉晋南朝佛教)  第1节 佛教传入之前  第2节 无名与古佛山  第3节 惠安游历湘川  第2章 佛法渐入(隋唐五代佛教)  第1节 沅陵龙兴讲寺  第2节 麻阳同天古寺  第3节 沅陵马援精舍  第4节 黔阳广福山寺  第5节 沅陵虎溪庵主  第6节 关于...

    不详

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  • 巴利五藏注疏-下

    ,小部经中的本生经第一篇150个本生故事(以上3种都未译完)。因未编印完毕,发行面不广。纸版现存南京金陵刻经处。   小藏 汉文大藏经卷帙繁多,刊刻不易,因此,宋元以来曾有4部仅刻般若、宝积、大集...1905年编辑铅印。又称日本藏经书院大藏经或校订藏经。据《黄檗藏》校勘本,用4号铅字排印,线装书册式,共37函(包括目录和索引1函2册)。1~35函每函10册,第36函分为甲乙两套:甲套2册,乙套3册...

    不详

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  • 一个佛学教育愿景的勾勒与实现

      (二)何以需要环绕佛学教育这个主题来认真思考   (三)以四个环节来初步思考佛学教育   1﹒学习者   2﹒教师   3﹒教学机构   4﹒教学内容   三、佛学仅处于...   2﹒课程架构的四个面向及其相关的课程名目   (1)佛学的基础学术训练   (2)佛学的学术信息涉猎   (3)佛学的主干文献解读与宗教义理建构   (4)佛学的世间应用与跨...

    蔡耀明

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  • 禅悦和禅风

    径山宗杲)   归自郡城,师趋丈室,足才越阃,未及吐词,妙喜曰:   “本胡子这回方是彻头也。”(同上书卷二十)   (3)云峰志璿禅师——上堂:“瘦竹长松滴翠香,流风疏月度炎凉。不知谁住原西寺,每日...言讫,复入棺长往。(同上书卷十)   (3)洞山良价禅师——师将圆寂……师乃问僧:“离此壳漏子,向甚么处与吾相见?”僧无对。师示颂曰:   “学者恒沙无一悟,过在寻他舌头路。欲得忘形泯踪迹,努力殷勤空...

    不详

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  • 印顺导师止观开示之特色── 吕胜强 美东同净兰若

    没有这些,也一样的可以得到究竟的解脱。所以,如偏重于求得“胜知见”,那就意味著纯正佛法的低落!   (3)为得“分别慧”:修学禅慧的,依佛法说,要从...不可有声,也不可动形,似有似无,但也要渐习而成,不可过急。(《成佛之道》p.116)   3、调心:灭五过失修八断行?要怎样用心修习,才能引生正定?这要“由灭五”种的&...

    吕胜强

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  • 《般舟三昧经》思想之探讨

    褔严佛学院第八届初级部学生论文集》页725-742,1999.05,新竹市褔严佛学院出版。  4.《般舟三昧经》的阿弥陀佛观,陈敏龄撰写,收录于《 东方宗教研究》第 1 期,页3-5,1987.09,...omotta hanjusanmaikyo no issetsu nitsuite ],樱部建=Sakurabe Hajime 撰写,收录于(大谷学报[ Otani Gakuho ]第61期,第3卷,页1...

    蔡贵亮

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  • 了法法师:太虚大师僧教育的宏图与实践

    ,培养出一批佛教中兴人物。   2、观宗学社。一九一一年谛闲法师在上海留云寺创办佛学社,专弘天台。一九一四年又在宁波观宗寺成立观宗学社,一九二O年扩充学社成为正式的僧教育机构。   3、法界学院。... 3、庐山学苑。一九二五年夏秋之际,太虚大师于庐山大林寺创办学苑。学员有会觉、大醒、满智、迦林、熊东明等人。   主要课程有英文、佛学。虚大师认为学生学点英文,将来可以到欧美传教。   4、闽南...

    了法法师

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  • 王恩洋先生与禅宗

    佛,更莫狐疑。……汝等佛性,譬如种子,遇兹沾洽,悉得发生。承吾旨者,决获菩提;依吾行者,定证妙果。”(《龙藏》册145,P.447)  3、百丈怀海“普请(劳动)钁地(刨土)次,忽有一僧闻鼓鸣,举起...弘誓愿,……法华(守端号)亦有四弘誓愿:饥来要吃饭,寒来即添衣,困时伸脚睡,热处爱风吹。”(《龙藏》第146册,P.612—613)  以上4则,为“当前即是”之例子,3、4则为“平常心是道”之最好...

    王赐川

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