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  • 吉藏与大乘《涅盘经》

    三论学统继承印度中观学统的教学进路，注重荡除名相，破遣计执。吉藏在其著作里，高举「无得」为佛陀教说的中心主旨，[2]宣称佛经「若立若破，皆为破病」，[3]并通过「二谛」「八不」等中观观念的申释，突显...乘人，讲说《般若经》；故称其教说为「三乘通教」。　　(3) 第三时：这阶段佛陀讲说《维摩经》和《思益经》，抑挫声闻、缘觉所　　-------------------------------------...

    廖明活

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 日本佛教的近代转变

    ）的固定和制度化，寺院的领地受到幕府的保护，又获　　得对人民施行教化活动的权力，在德川时期，佛教已形同是当　　代的国教。(3)　　所谓「寺檀关系」，是指日本民间「家」的宗教和佛教各　　宗寺院的结合，...pp.2-3；村上专精，《日本佛教史　　纲》（蓝吉富主编，《世界佛学名著译丛》之五十三，　　台北，华宇出版社，1988 ）， p.359。　　(03)、村上重良，前引书，pp.2-3。　　(04)、村上...

    王俊中

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01222570913.html

  • Indras Postmodern Net

    ·期刊原文 Indra's Postmodern NetBy David LoyPhilosophy East and WestVol. 43, No. 3 (July 1993) ...Postmodern Net Philosophy East and West, Vol. 43, No. 3 (July 1993) What we mean by the sutras is the ...

    David Loy

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06120472227.html

  • Response to Mark Siderits Review

    ·期刊原文Response to Mark Siderits' ReviewBy Paul WilliamsPhilosophy East and WestVol. 50, No. 3 (July ...Review Philosophy East and West, Vol. 50, No. 3 (July 2000) I am enormously grateful to Mark Siderits ...

    Paul Williams

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06194572479.html

  • The Logic of Four Alternatives

    outside these four positions" (a~n~natra imehi catuhi .thaanehi).[3] These references seem to ...exhaustive, viz.: (1) A person is wholly happy(2) A person is wholly unhappy(3) A person is both ...

    K. N. Jayatilleke

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06270172715.html

  • Buddhist just rule and Burmese national culture

    MyanmaJuliane SchoberHistory of ReligionsVol.36 No.3Feb 1997pp.218-43COPYRIGHT @ University of ...cosmological Theravada Buddhism(3) and its social extension, the galactic polity.(4) Significant...

    Juliane Schober

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302772835.html

  • 阿旃陀·巴米扬·吐鲁番与敦煌间的文化联系

    古道横贯敦煌,促进了商业的繁荣,它也是中原王朝统治塔里木盆地城邦诸国的军事前哨。 　　佛教在敦煌的繁荣相当早,3世纪的竺法护即为其最著名的高僧之一。[(1)b]他精通汉语、梵语等多种语言。据载,他先后...。值得一提的是,大乘佛教在中亚和敦煌找到了合适的场所,使其文学和建筑艺术得到了充分的发展。据称,2世纪的支娄迦初开入华传播大乘佛教之风,他的活动为以后(3世纪晚期和4世纪)大乘教深入士大夫的生活与思想...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342480503.html

  • 当代中国佛教信仰价值趋向——以上海居士佛教信仰研究为例

    占8．48％；18—30岁占4．46％。 　　3、文化：不识字；小学占8．48％；初中占38．39％；高中、中专、职高占30．80％；专科、本科占20．09％；研究生以上。 　　4、...；暂住3名。 　　根据以上统计结果，可以看出当时佛教徒基本情况的有关变化和特点： 　　其一、佛教徒性别比例说明，女性仍占大多数。年龄比例中，50岁上下的中年人明显增多，改变了以往60岁l~2_k...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11010983768.html

  • 我国宗教组织的教职人员管理规范研究（一）

    。由此强化了教职人员资格的重要性。 　　（2）《辽宁省宗教事务条例》[3] 　　第一，界定了教职人员的范围。第22条规定：“本条例所称宗教教职人员，是指佛教的比丘、比丘尼、活佛、喇嘛、觉姆，道教的...宗教团体认定，报县级以上人民政府宗教事务部门备案，可以从事宗教教务活动。”“藏传佛教活佛传承继位的批准和天主教主教的备案，按照国务院《宗教事务条例》的规定办理。”这与《宗教事务条例》一致。 　　（3）...

    朱应平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05384785127.html

  • 〈四教颂〉试解

    　　（2）修定时，纵使有人来恼我，此时即修法缘慈，想想一切法皆从缘生，缘生不实。求智慧人，理性、感情必要平衡，乃是真智慧，如法华说的那辆大白牛车，行步平正，禅观之增进，则其疾如风了。 　　（3）...就警告行人，见不如自己的人，要起慈悲心。或者有不信不解的人，不必生“，尽可用神通力，或用智慧力来引导。嗔著法相，非佛本意。 　　3、有一类众生：心如过动儿，精神不能集中，一般形容它心猿意马，跳跃不止...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11343589825.html
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