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达不到这一要求，肯定不是真宗。应当注意：达不到顺自的要求，决不是真宗，是不是说达到了顺自的要求，就一定是真宗呢？回答是否定的。现以“相符极成”三例为证：A“人是要死&...比如A立宗“某某是和尚”，因“出家故”。 凡是出家的必定是和尚（宏度出家，宏度是和尚；宏毅出家，宏毅是和尚），故同品定有。不是和尚的肯定不出家（张飞不是...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12092538591.html
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与思维形式的密切联系中，将思维形式抽象出来作为逻辑研究的独特对象。“把变项引入逻辑是亚里士多德的最伟大的发明之一。”（卢卡西维茨）如“B属于所有的A”、“B不属于有些A”等。麦加拉－斯多葛学派研究的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12111738729.html
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会以这些概念可以用私有语言的字词来表诠。由于只有一个人能是接收既予物的某特殊片段 (a particular bit) 的主体，由连系至某一单纯的与料片段的证立关系所构成的任何概念便只能是私有概念。人们很自然会设想说，这样的私有概念是从一杂多的既予物 (a manifold Given) 抽象而来的…这个抽象运作正是出现于维根斯坦论证里的私有的实指定义 (private ostensive ...
何建兴
|佛学论文|因明|五明|
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宗的目的的。因而按因明的惯例，如果立论者说了宗与因，对方即已解悟，这喻就可省略不说。故《因明入正理论疏》卷中云（大正44·113a）：“若敌、证等闻此宗因，如其声上两义同许，即解因上二喻之义，同异二... B、无体：就是与有体相反的情况，即所使用的概念为立敌不共许。无体有两种情况： a、如果立敌双方都不同意某一概念为真实，这一概念在因明上称为“两俱无体”。 b、如果一方认为真实另一方认为不真实，...
释智德
|佛学论文|因明|五明|
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谓正确自性因之一，诠尔之言词涉及作为尔观待之物，为观待差别正确自性因之性相。复分为二种： A、观待非异之自性因，比如：为成立声是无常，乃以有生为理由立量式。 B、观待异之自性因。复分为二种： （...其实言词，乃以由于不明了虾莎者，未缘到虾莎为理由立量式。 ２、未缘到正确因之一，谓若有成立彼之所遮止法之境，作为成立彼宗有法之人则可以见到，为可见但未缘到正确因之性相。复分为二种： A、谓未缘到正确...
宗喀巴大师
|佛学论文|因明|五明|
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于万物，何妨万物常围绕”【《大慧语录》卷》卷二一引庞居士诗，《大正藏》卷四七，900a。】。尘质自摇动，本碍不着澄寂的虚空，喻妄想自生自灭，本碍不着如如不动的自性。所谓“一心不生，万法无咎”【《景德...穷劫蒙益”，称赞他不愧为“会教之人”，“毕一代时教之能事”【《景德传灯录》卷十三，《大正藏》卷五一，306c～307a。】，充分肯定宗密会通佛教各宗，调和佛教各宗，调和禅宗南北之争在历史上所起的积极作用，其...
吴立民
|佛学论文|因明|五明|
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cultivating problems. But today, our world is still full of many kinds of contradictions. We need a ...spirit can help us to make a peaceful and harmonious circumstance. So it is of great significance to ...
陈兵
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主空喻自性。常住的人，本不跟客人或来或往，喻常住的自性，本不随妄想忽生忽灭，所谓‘但自无心于万物，何妨万物常围绕’【《大慧语录》卷》卷二一引庞居士诗，《大正藏》卷四七，900a。】。尘质自摇动，本碍不...毕一代时教之能事’【《景德传灯录》卷十三，《大正藏》卷五一，306c～307a。】，充分肯定宗密会通佛教各宗，调和佛教各宗，调和禅宗南北之争在历史上所起的积极作用，其评价是符合历史事实的，在今天看来，也是...
吴立民
|佛学论文|因明|五明|
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----------------------------------------------------------------- 一、 赵州和尚的生平 【参考：A，张子开：《周游烟水半天下：融贯...说【《大汉和辞典》卷四，884a。】。 ２. 出家之前、披剃之初的情形 赵州和尚出家之前的俗世岁月，目前所能了解的不多。只知道他自少即卓尔不群。《宋高僧传》言其‘童稚之岁，孤介弗群。越二亲之羁绊，...
张子开
|佛学论文|因明|五明|
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页。】接下来的‘见性’，在现存的《坛经》说：‘见一客读金刚经，慧能一闻，心迷便悟。……见（弘忍）大师勤道俗，但持金刚经一卷，即得见性，直了成佛。’【《大正藏》卷四八，337a。】‘见性成佛’是禅宗最...337a。】在《龙华科仪》中不时引用《金刚经》的经文，如‘凡所有相，皆是虚妄’、‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观’、‘若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来’【《阐明三乘法旨论...
阚正宗
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23193939253.html