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  • 《金刚经》的语言特色

    畅。  2、以排比的句式,请问征问。经中处处有“云何”、“于意云何”等的连续排比句,如须菩提的请问之词曰:“世尊,善男子善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,云何应住?云何降伏其心?”又如佛陀在审视...其余的就不再一一的列举了。所有这些,全归功译人的神笔妙用。  最后,在句子结构上,《金刚经》中有两组特殊的句子,即2句公式与3句公式最为常见。所谓的2句公式,就是指“什么什么,即非什么什么”的句式,即...

    曲槐

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  • 准提法概要介绍

    实相念佛、并以“自性弥陀(自性光明—无量寿、无量光)、唯心净土”来强调信、愿、行。  2、 密宗:就修行上言,准提法以修气、修脉、修明点来做为修证的架构。明点与气脉息息相关,如果只谈修气、修脉、讲究气功...无(皈依)七俱胝大佛母准提王菩萨”,而佛母乃诸佛之母,大佛母乃大般若。故准提法门即是大般若——般若正观的法门,修至“圆满次第”即证入一真法界、毗卢性海。所以准提法门含摄了文殊菩萨的大智慧。  2、普贤...

    不详

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  • 三位一体的戒律

    三位一体的戒律  净因法师   佛陀亲手制订的律制从一开始就具有三个组成部分:1、佛陀制戒的精神,2、指导个人修行的戒条,3、调和团体生活的戒条。在漫长的佛教发展历史长河中,律制的这三个组成部分即沿...佛陀成道之初,僧尼随身携带八件日常用品,云游四方,只有结夏安居时才在一起共同生活,安居期一结束,又恢复了云游的生活。  根据巴宙教授的研究,他将《说一切有部律》的波罗提木叉分为如下九种[2]:  在以上...

    净因法师

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  • 论应县木塔匾额的佛教文化底蕴

    ”义。可以说,全部佛法教义都在此几个字中包罗殆尽。1《千佛名经》云:“诸佛名号,依德立名。修德有功,性德方显。”粗浅地讲,只有达到佛的地位,才能把智慧、慈悲、平等、宽容的思想行为推行至最高境界。2《大...时尚新风,成为构建和谐社会进程中的一股不容忽视的力量。  附注:  1《佛说千佛各经》第2面  2《北本?大般涅盘经》卷四  3《中国佛教史》第8章  4《大方广佛华严经》卷22  5《法华玄义》序文...

    力一峰

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  • 唐朝禅宗对茶文化的杰出贡献

    [长沙]茶叶通讯,2004年第2期43-46页 佛教文化是中国传统文化的重要组成部份。中国佛教二千多年来的历程,其实质就是古印度佛教中国化的历程。它深刻地影响着中国哲学、伦理、...由寺院僧尼精心制作。2、武夷茗茶。早期均由各岩僧人焙制。天心岩永乐禅寺,采茶日全体僧人设坛诵经,焚香礼拜,初为供神圣物或坐禅之用,并非以贸易为目的。3、南海普陀茶。南海普陀素称“佛国”,是我国佛教著名...

    吕维新

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  • 无我与涅槃(下)

    和神学上有关自我世界属性的论点,以及随之而来的神学立场,起源不外有二:(1)来自有限并错误的禅定体验(也可以叫做启示或先知式灵感)。(2)来自哲学臆测和神学推论。所有形而上与神学观念的背后,都不免有堵...上或有差异,但大致上都分别受神智学派(Theosophy),吠檀多(Vedanta)或大乘佛教影响。其中大乘另有不同程度的理由。  (2)假设阿罗汉离五蕴入涅槃的是一个超自然、超经验(或先验)的自我。...

    Nyanapolika Mahathera 译者:张大卿

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  • 来果禅学研究--师的禅风——纪念来果禅师圆寂四十周年

    名生死方丈。但方丈平时必须留意选择好继任人。继任人必须具备五个条件,方为合格。   1、 地上参透本参:作到以弘法为怀,以静香为心,以规矩为命,事理圆融。处理问题要公道合理,不得有丝毫疏忽。   2、...明诸佛眼目:佛以福慧双修为正行。开静后,行散香,当监值、上殿、过堂、出坡等事,为培养自己的法身福种。止静后,守着“念佛是谁”一句话头,参穷体究,坚固力行,永久不懈,为自己培养法身慧命。   (2) 行...

    妙 湛

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  • 受戒,舍戒

    来比丘!受度的人,便以自己的宿根和佛陀的威神感应之下,当下须发自落,袈裟著身,钵盂在手,俨然具足比丘威仪了,但这必须是宿根深厚,《四分律》谓之断惑一轮,道成初果的人才行。  2、破结:即断除见思惑,证...遵守八敬法,就允许出家。阿难宣布,爱道等闻,欢喜信受,即得具戒。  5、羯磨:此又别为六种  (1)中国(中印度)十人:是僧尼多的地方。男众受戒要有十个比丘才能成办。  (2)边方持律五人:是因为边方...

    不详

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  • 浅谈佛学研究方法

      缺点:有一定局限性,容易忽视思想的有机性。  1、 容易态度,令人陷入宗派之见而无法自拔,产生入主出奴,高推己宗而贬低其他学派的倾向;  2、 因宗派情见,使之不容易客观地呈现其他学派存在的...:龙树 无著  中观、唯识为大乘正宗,唯识为究竟,否认真常唯心思想失正统佛法。  2、太虚大师(1889~1947)(闽南佛学院、武昌佛学院、汉藏教理院)  八宗兼容 倾向于圆融  法界圆觉宗 ...

    不详

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  • 禅宗与宋代诗学理论

    目次】  第壹章 前言─研究目的与方法1  一、 研究价值1  二、研究现况2  三、研究对象与研究方法4  (一)对象性质4  (二)研究方法6  1、本文立场6  2、方法与进11  四、本文架构...1989年2期。  9.张晶〈宋诗的“活法”与禅宗的思维方式〉,《文学遗产》1989.06。  10.王琦珍〈论禅学对诚斋诗歌理论的影响〉,《辽宁大学学报》页3 — 7,1992年第5期。  11.张伯伟〈...

    林湘华

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