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  • 英藏敦煌本《六祖坛经》通借字刍议

    邪念，存正见、正念，并非不要一切念头。故这个“起”字应校作“去”。这句话意谓：世人如不去掉杂见(邪念)，就是没有任何念头，“无念”也无从成立。　　(2)“此法门中，何名座(坐)禅”?此法门中，一切无碍...作“须”。“须在自性不杂著”，即必须在于自身佛性不杂著“一切尘劳妄念。”如此，“自心”也才能“归依净”，意思通畅明白。　　(2)“说即须万般，合离(理)还归一。烦恼暗宅中，常须生惠日。”“须”当校作“...

    邓文宽

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 文殊信仰的兴起和流布

    1世纪顷犍陀罗始作佛菩萨像；公元2—3世纪时马图拉制作的佛菩萨像运往印度各佛教圣地；公元4世纪之后犍陀罗、秣菟罗等地相继出现了文殊塔和文殊像，文殊信仰遍及了印度各地。　　关键词：信仰标帜；佛菩萨塔像；...4个塔门，门旁铺有台阶，通到基座—亡边的环形路上，供人绕塔礼敬。其次是建于公元前2世纪中印度的巴赫特遗迹之塔，复次是建于公元前2世纪至1世纪顷的阿旃多第10窟等佛教遗迹之支提，第四是统领犍陀罗国的...

    文奎

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 依噶顿巴派，观想世间无常共有五种基本的思想

    飞驰而过的。 　　所有众生、宇宙万物，都是无常的。你也是由婴儿，而小孩、而青年、而老年。每一天、每一月都迅速地迈向死亡。如是观想。然后想一想：“我该怎么办?” 　　2．想一想许多人都去世了 　　记住...藏会”中列举了九项突然去世的原因： 　　1．吃不干净的食物。 　　2．肚子已饱时还吃东西。 　　3．上一餐还没消化掉就吃东西。 　　4．没在适当的时间排泄。 　　5．生病时既不听医生的话也不吃医生所开...

    不详

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  • The hair and the Usnisa

    of the pillars of the southern gateway (c. 50 B. C.) of the great stupa of Sanci,(2...translated by T. W. Rhys Davids,. London, 1880, p 86. 2 Sir John Marshall, A ...

    Chanda, Ramaprasad

    |english|buddha|buddhism|

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  • 以唯识理论来试解梵文写本的疑难之处

    ，它很有可能出自巴基斯坦的吉尔吉特地区。根据字体和碳14技术来断代，这部写本写成于公元7-8世纪。[2] 笔者所研究的是DĀ的第20经——《修身经（Kāyabhāvanāsūtra）》（以下简称DĀ 20）。在整个DĀ的位置上来看，它是第二部分——Yuganipāta——的第二品（Varga）的第四经。 该文本占据了写本页码的329r4-340r2[3...

    刘 震

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  • 论阿赖耶识建立中的两种意趣

    佛经中说：“假使经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”[2]业的作用，并不是立刻受报，有的业要在无量劫之后才受报，那么这个业又是如何保存的呢？业是无常，才生即灭的，又怎能说业经百劫、千劫都不失...欣阿赖耶，憙阿赖耶，为断如是阿赖耶故，说正法时恭敬摄耳，住求解心，法随法行。”于声闻乘《如来出现四德经》中由此异门密意已显阿赖耶识。（2）于大众部阿笈摩中，亦以异门密意说此名根本识。如树依根。（3）化地...

    刘鹿鸣

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223773531.html

  • 显密之理，相应一贯——太虚大师融通汉藏显密佛教的思想

    自由权；藉传教之名而行帝国主义文化侵略之实。以密宗为中心的日本佛教，借口日本密教发达，而中土早成绝学，要向中国回传密教。中国佛教徒受此重大刺激，乃对密教问题渐渐注意2。与藏传佛教密切相关的蒙藏边疆问题...----------------------------　　1.《汉藏教理融会谈》，《太虚大师全书》第2册第437页。　　2.3.《中国现时密宗复兴之趋势》，《太虚大师全书》30册2879页、第...

    罗同兵

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  • 冯焕珍：庐山慧远大师的法性思想探微

    遵行），从根本上说都是佛教的，也就是说，它们与中国现行的观念和习俗没有直接的关联或纠缠”[2]。 　　这就是说，慧远之所以能够成为一代高僧，克实而言，乃是由于他能在教理上“暗与理合”[3]，即大畅释迦...、妙极无相者： 　　1． 夫幽宗旷邈，神道精微，可以理寻，难以事诘[35]。 　　2． （论者）不思神道有妙物之灵，而谓精粗同尽，不亦悲乎[36]？ 　　3． 夫神者何耶？精极而为灵者也。...

    冯焕珍

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  • 黑水城西夏唐卡中的释迦牟尼佛像考

    10至13世纪西夏黑水城的佛教艺术》 图版2和6；史金波、白滨、吴峰云编《西夏文物》图版99。释迦牟尼说法图2幅：比奥特罗夫斯基《丝路上消失的王国：10至13世纪西夏黑水城的佛教艺术》 图版4和5。 ...三为迦陵频伽。由于迦楼罗在佛教造像中有特殊的地位，“譬如佛子”，[2]所以迦楼罗造像往往置于佛像头顶上方，鸟爪下往往有被缚的蛇或龙；（2）紧那罗造像虽然也是人首鸟身，但“似人而头上有角”，此外紧那...

    谢继胜

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  • 佛教与玄学之于传统译论的意义

    　　佛教与玄学之于传统译论的意义—张思洁 　　一、引言 　　“中国传统翻译理论”或“（中国）传统译论”，指以中国传统哲学、美学、文（诗）学、经学[1]、乃至书画等国学[2] 思想为其理论根基和...本体、理本体等学说；清代王夫之《尚书引义》、《张子正蒙注》，戴震《孟子字义疏证》也以解经形式阐发自己的哲学思想。另参见《张岱年文集·第六卷》，清华大学出版社，1995：28 　　[2]国学乃中国学术之...

    张思洁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070084641.html
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