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再谈《西藏通史》汉译本中的译校问题 来源：西藏研究 作者：何宗英 去年春天，我在《被篡改的历史——评＜西藏通史＞（汉文版）中的一段译文》（《西藏研究》汉文版2000年第2期，第80、81页）一文中，坦率地指出了《西藏通史》汉译本中存在的个别有违学术规范的倾向性问题，而对汉译本中触目惊心的误译并末一一提及。我在文末提醒读者“汉译《西藏通史》并非原汁原味”，确属扼腕三叹之的论。此文付梓后，...
何宗英
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00301869228.html
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只不过是回忆。”(《西方哲学原著选读》上卷第81页)。 但是，柏拉图将这一观点神秘化了，错误地将回忆说作为“灵魂”存在的证明。柏拉图认为，意识中原有的东西是存在于灵魂之中的，而灵魂在进入肉体之前是永恒...
梁劲泰
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度论 尝言原不必皆如来所 81页 说。或声闻说，或菩萨说，或天人说，或鬼神说，但 要须于佛法会上由佛印可者乃得结集为契经，否则不 得以契经名，所以重圣教也。佛在世时，佛为法本， 一切义皆...
非心
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2005年版，第172页。 [2] 智圆：《闲居编》卷29、卷19，《卍续藏经》第101册，台湾新文丰出版公司1994年版，第527、110页。 [3] 李焘：《续资治通鉴长编》卷81，中华书局...
戴 峰
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4、圆教 65 第四章 教判之多重向度与诠释 第一节 智者对南三家与北七家教判之评破 68 第二节 法华圆顿思想之建立与教判之依据 77 第三节 五重玄义特有的诠释方式与教判 81 ...
施凯华
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090470499.html
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有关的研究与计划，请参考笔者于《佛教图书馆馆讯》第15期〈当代国际佛典电子化现况：电子佛典推进协议会(EBTI)简介〉一文(http://s1.cy.edu.tw:81/~luminary/...
杜正民
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干陀诃利 73 解空自在 74 摩诃注那 75 是人飞腾 76 不空不有 77 用利盘特 78 瞿沙比丘 79 师子比丘 80 修行不着 81 毕陵伽磋 82 ...
许云樵
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依止，以此我法依相见故名别无。依总无而假立为世间我法，以无依无假立圣教所说我法，虽迷悟异，俱依于无。」此为安慧之义，只立一分也。今依三师所解列表于左﹕----
[ 图略 ]
81页
七、破...
勖旦
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莫高窟经变画统计表》(此表后来收入《敦煌学大辞典》，上海辞书出版社，1998年，第81页)。此后，尽管我又是“熊瞎子掰包米——掰一个撂一个”，但心血来潮时还是留意并搜索我自以为是的《无量寿经变》的依据...
施萍婷
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而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期隐居田园，躬耕僻野。 不可否认，在庐山，陶渊明与佛教徒的思想论争一直存在。渊明《和刘柴桑》、《形影神并序》是回应或包含回应庐山佛教的文献。...
不详
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