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单行本第74－75页。 [15]《大正藏》48卷第967页，单行本第76页。 [16]《大正藏》48卷第968页，单行本第81－82页。 [17]《大正藏》48卷第967页，单行本第82－83页。...
黄公元
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23494841487.html
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相当的文化素养，否则如不识字，何以能听懂《金刚经》《涅槃经》，这是不可想象的。”81印顺对这一点早有解释，慧能不会写字，不会读经，一个流落异乡的孤苦的孩子，没有读过书，原是常事，之所以听经...
董群
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23551441877.html
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81页)一文，重点利用对回鹘文佛教文献以勾勒回鹘佛教的历史。接著，孟凡人先生发表略〈论高昌回鹘的佛教〉(《新疆社会科学》1982年第1期，58-74页)分析了回鹘佛教的文化遗迹、经典留存情况、基本体系与...
杨富学
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00113642779.html
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文佛教文献利用不够。这一缺陷后来在大陆著名回鹘文研究专家耿世民先生的著作中得到了弥补。
1980年，耿先生发表了《古代新疆和突厥、回鹘人的佛教》（《世界宗教研究》1980年第2期，78～81页）一文，...
杨富学
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00183243275.html
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民族所集刊》第81期（台北：中央研究院民族学研究所，1996）春季号，页19。 [v] 虽然李丁赞教授在文中亦能注意到台湾基层的佛教徒不易被改变，但却不知在精英阶层例如林秋梧和高执德等，从日本受完...
江灿腾
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00203643403.html
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解脱的修行者来说，我们除了以‘外道’相称之外，恐怕就再也找不到什么更为合适的字眼儿了。”该章的第81个注对“外道”一词作了专门解释：“即解脱道之外的修行者的意思。”详见《世界弘明哲学季刊》编辑委员会《...
恒毓
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00215443485.html
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[11] 《佛在人間》 p. 105.
[12] 《佛在人間》 p. 107.
[13] 《教制教典與教學》pp.81-93
[14] 詳請參閱：游祥洲，2002，〈論五戒與全球倫理——「...
游祥洲
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220643499.html
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因为当时台湾岛内宗教的团体组织尚少，至于青年会的团结，在一般行政上社会教化事业，都是罕见，何况佛教！记得听众之中有这样问答： “台湾佛教青年会，何时创立的？” “唉??” 81 “事务所在那里？...
林德林
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350544693.html
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信死心原不死，夜来秋月又同圆。’”1。这是胡安国回答寺僧五首中的两首。《朱熹集》卷81有《跋胡文定公诗》，共录五首，全部如下： 手握乾坤杀活机，纵横施设在临时。满堂兔马非龙象，大用堂堂总不知。 ...
王立新
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06395045439.html
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东征传》。(13)、张遵骝：《隋唐五代佛教大事记》．(14)、(16)、(28)、(33)、(36)、明释传灯：《天台山方外志》卷4。(15)、《全唐文》卷81《复废寺敕》。(17)、唐沈灌：《国清...
任林豪
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