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， 593经，《大正藏》卷 2，页158中） 三、佛教僧侣与商人之关系︰简单地说，佛教有赖商人沿途供 养传教，商人有赖佛教佛法之保护获得财富，因为在印度 ...地区诸国之盟主，礼敬宗教师，健全行政组织，训练强大作战象队，奖励商业贸易，保护传教师，可说其国力是空前强大。但最后为他的王子阿阇世（Ajata-satra）所弑。(注2) 阿阇世王更是雄才大略，...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
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及“律藏”中，是较难以找到具体线索与迹象的[2]。但其中却蕴含著足以启发菩萨思想的问题，这些问题则成了日后菩萨思想之所以能够大行其道之原动力。 阿含经中所遗留下之最大问题，在于佛自身的修与证及其与...不必言三乘，但《阿含经》却处处说三乘，《杂阿含》更具明言有“佛部、辟支佛部、声闻部”。[9]就佛与声闻弟子而言，确实有其差异处。佛与弟子之差异，现依经说，大致可归纳为三点：1、佛为自觉者，2、佛能教授...
释如源
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认为清辨采用唯识宗的矛，攻击唯识宗的盾，是龙树的学说之所以受到唯识宗批判的主要理由(2)。因此，他采用相似于西洋逻辑的“归谬法”(reductio ad absurdum)，叫做“应成法”(`...的;(2)并非一切事物都是真实的;(3)一切事物都是真实的而且也并非都是真实的;(4)并非一切事物都是真实的而且也并非不是都是真实的。诗颂中还明白地说到这四个命题都是释迦佛所亲口宣说的(5)。
李查...
杨惠南
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。(2)
其爭議點主要是從佛典中，我們可以同時發現一方面自殺被認可
，另一方面又被訶斥和禁止。其理由安在？教理的根據是什麼？
另外大乘和小乘佛教對自殺也有不同的看法。本文...Studies， Vol.6，No.2， 1983. pp. 124-140.
Jan Yu-hua， "Buddhist Self-immolation in Medieval
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釋恆清
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甚大，[2] 到了某个阶段后，就用比“自然”更适切的译词来翻译这些佛教名词术语。早期翻译的佛典较少为人读诵，加上注释书的缺乏，如何正确掌握其中“自然”意义，已成为后代佛典语文研究的难题。即使是用作...maha-rasam moksyante（311:1-2） 10. 自然严净师子之座。（124a:26） simhasana（_upavistam）（329:12-13） 11. 于时众生闻空中...
黄国清
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佛教史的时代区分，有如下五种说法︰（一）李添春说︰（1）明郑时期（1661～1682）（2）清朝时期（1683～1895）(注 1)（二）王世庆说︰（1）荷西窃据时期（2）明郑时代及清代（3）日据时期（4）光复以后(注 2)（三）张曼涛说︰（1）台湾初期（2）日本统治时期（3）日本战败后(注 3)───────────(注 1) 《台湾省通志稿》卷2人民志．宗教篇，页68～71，台湾省文献委员会编，...
释慧严
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，姿容端正，覩者欢悦，众宝璎珞，严饰具足，行如是大施，况复其余食噉含消？…昔时梵志大长者名随蓝者，谓异人耶？莫作斯念！所以者何？当知卽是我也。（T1, p678a） 【例2】释尊的前世，曾是名为「阿...，以是因缘，今获大报。」（T1, p23c） 证明2：《杂阿含经》（大二六四）中，释尊说： 比丘！此是何等业报，得如是威德自在耶？此是三种业报。云何为三？一者、布施，二者、调伏，三者、修道。（T...
林崇安
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92）。其中，以赴鼓山涌泉寺者占大多数，而鼓山涌泉寺是为中国曹洞宗的道场。 [2] 或许是属同一法脉，同时也因日本曹洞宗来台，较他宗取得天时之便，曹洞宗与台湾佛教僧侣或斋友的互动，对日后台湾佛教...见拙文〈西来庵事件前后台湾佛教的动向──以曹洞宗为中心──〉 （《中华佛学学报》第 10 期，页 279 ～页 310。台北：中华佛 学研究所，民国 86 年 7 月。
[2]详见上揭学报第9...
释慧严
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正藏》第37卷：第377页中；第531页下。 2 《大智度论》第2卷，载《大正藏》第25卷第71页下。 3 道安，1995年：《道行经序》，载《出三藏记集》第7卷第263页，中华书局。 4...《肇论疏》上卷，载《续藏经》第1辑第2编乙第23套第4册第425页。 7 慧琳：《龙光寺竺道生法师诔并序》引，载《广弘明集》第23卷第324页，四部丛刊影印本。 8 慧远，1995年：《庐山出...
方立天
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五五八年左右(注2) 。而宇井伯寿则推测在五五七年至五 六九年之间(注3)。 传统上中佛教一直认为《佛性论》的作者是天亲菩萨 (又名世亲， Vasubandhu)，但是有些现代佛教学者则对此 说存疑(注4)。高崎直 ──────────── (注1)真常思想的三经一论是：(1)《如来藏经》，(2)《不 增不灭经》，(3)《胜鬘夫人经》，(4)《宝性论》。 另外，《大般涅槃经》、《大乘...
释恒清
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