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也会成为历史。我们能不能留下一些属于这个时代的思想作为传统留给后人?如果我们试图寻找一些永恒的东西,那么就应该想想,提出中国传统文化这样一个概念的要求是什么?这个要求是先于任何一套价值标准的。 2:...自我不是黑,也不是白。我们有的关于自我的认识就是这么多。按“奥卡姆剃刀”[2],也不允许我们要求更多。但这些已足够了,主体就是这么定义的。 我们习惯了“是什么”的存在,不习惯这种“不是什么”的存在。...
袁 学 锋
|佛学论文|因明|五明|
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后代的伪撰。 1.据《宋高僧传》的《印宗传》,仪风元年印宗50岁,没有授戒的三师七证之资格。 2.据《宋高僧传》的《慧能传》,慧能在仪凤元年以前,已经在法性寺宣扬宗风。 关于其中的第2项,存在着... 2.字句与《六祖大师缘起外纪》极为相近。 3.继承“仪风元年出家说”之资料的存在,在《曹溪大师传》以前无法确认。 4.求那跋他与智药三藏的悬记也是一样,其继承资料在《曹溪大师传》以前不曾见到。...
[日本]伊吹敦
|佛学论文|因明|五明|
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指出六朝的佛教文学,犹停留在对佛陀的皈依赞仰、忏悔祈愿等内容与诗文;而这是和六朝是佛教传入中国后的咀嚼期、信仰期有关。这是能注意到佛教传播和佛教文学内容间的关系。
(2)能以六朝佛教文学所使用的...添了无数新材料。进一步地说:
(1)由于译经大师用朴实平易的白话文体来翻译佛经,造成一种文学新体。佛寺禅门遂成为白话文与白话诗的重要发源地。
(2)佛教文学最富想像力,启发了中国浪漫文学的...
丁敏
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22041265202.html
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巴厘文系。又叫做小乘佛教,其实就是原始佛教,因为他们所用的佛经,都是用的印度一种语体文,他们的教义,都是建立在声闻戒律上,所以世称此系是小乘佛教。(2)蒙藏文系——蒙是蒙古,藏是西藏,尼泊尔和西康的佛教...的。 “理”如何去“明”呢?佛教的道理,虽然是无量无边,如果把他总摄起来,不出此四句偈:“五法三自性,八识二无我,诸法毕竟空,法界无障碍。”云何为“五法”?五法者:(1)名,(2)相,(3)分别,(...
慈航法师
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“壶中人”故事的演化─从幻术说起 台湾大学外文系教授 张静二 佛学与文学─佛教文学与艺术学研讨会论文集(文学部份) 佛学会议论文汇编2(1998) 页329-376 ?2001 法鼓文化 ...的〈焦湖庙巫〉以及 ( 梁 ) 吴均《续齐谐记》中的〈阳羡书生〉等三则。[1] 在这三则故事中,〈鹦鹉救火〉并不太引人注意;〈焦湖庙巫〉流传颇广,也颇引发评家的兴趣;[2] 而〈阳羡书生〉则特以其中的...
张静二
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南唐三主与佛教信仰 台湾大学艺术史研究所教授 陈葆真 佛学与文学─佛教文学与艺术学研讨会论文集(文学部份) 佛学会议论文汇编2(1998) 页245-285 ?2001 法鼓文化 台北市...南唐笃信佛教的史实。[2] 本文谨拟以此为基础,增补所知,以显南唐护法之殷。然因个人所知有限,疏漏难免,先此祈正。 -----------------------------------------...
陈葆真
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时,[2]佛陀就训诫阿难说: 不要这样讲,阿难!对这世上的人来说,缘起是甚深的,是不可知,不可思议的,因为他们无法远离这浮肿的、污染的,如同荆棘般的纠结,无法超脱出受苦的道路,而沈沦在生死的无边轮回...期(2001) 缘起的生起(anuloma) 1 无明缘行 2 行缘识 3 识缘名色 4 名色缘六入 5 六入缘触 6 触缘受 7 受缘爱 8 爱缘取 9 取缘有 10 有缘生...
Michael S. Drummond
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simply as
the [Maha-]prajnaparamita.(2) In addition, we do not find quotations
...
22.
2) PV: Aryapancavimsatisahasrikayam Bhagavatyam
Prajnaparamitayam...
Shogo Watanabe
|english|buddha|buddhism|
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reveal the true facts of existence."(2)
This article is an attempt to ... Hastings, vol. 4 (New York: Scribner, 1912), p. 702. 2 Edward Conze,Buddhist ...
Donald K. Swearer
|english|buddha|buddhism|
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broad sense causal.[2]
If the "Law of Karma" is to be thought of as parallel in function to the "...events will still not enable us to predict the future completely and with finality, or (2) that such ...
Karl H. Potter
|english|buddha|buddhism|
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