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  • 谈整体佛教发展应有的正确观念

    国留学都能有相同的感受,不一定只在日本。   另外一点,就在六年的留学生活中所建立的人际关系与管道,这也是相当可贵的资产。而这项收获就如同日本人讲话中常用的(plus a),是一种难以估计之附加价值...

    惠敏法师

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  • 认识阿含经

    认识阿含经  /李领国  “阿含”一词是梵语Agama 的音译,也有译为阿笈摩,阿伽摩,阿含暮等。义译有“来”(coming near)、“归”(Approaching)、“传”(A traditional doctrine or precept)、“集”(Collection of such doctrines)之意,引申为“传来之教训”。在僧肇的〈长阿含序〉中,将“阿含”译为“法归”。在《...

    李领国

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07213750951.html
  • 佛教妇女境遇和佛教妇女运动

    A ssociation of Buddhist Women)。“善女人”有四个宗旨:第一,建立世界佛教妇女的交流管道;第二,教育妇女成为佛教导师;第三,进行佛教妇女的研究;第四,在没有比丘尼传承的...

    白玉国

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07224851089.html
  • 从科学的角度对自性的思考

    于是出现所谓见性。   关键词:自性;藏识;种子;精神;精神基态;遗传因子   中图分类号:B948  文献标识码:A  文章编号:1000-6176(2002)03-24-26   自性,在《...

    黎泽泉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07240551263.html
  • 中国佛教《华严经》的终生学习观

    !关键词]终生学习;《华严经》;中国佛教 中图分类号:G720文献标识码:A文章编号:1 003一7667(2004)05一0033一04 虽然当代终生学习和终生教育的...

    沈立

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07240651265.html
  • 怎样才能称为抵达‘涅槃流’

    阿”(a)意思是“不”,“阿修罗”的意思即是“不勇敢”或“胆怯懦弱”。请大家注意:人一旦没来由地胆怯,就化生为阿修罗。例如惧怕无害的小蜥蜴、千足虫或蚯蚓,是不应该的,是一种痛苦;若人常有不必要的恐惧,...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254851501.html
  • 阿育王的事功

    也是受阿育王派遣的一支传教师罢。(印顺法师《印度之佛教》第五章第三节九五页) 阿育王对於佛教的功劳极大,对於印度历史的贡献至钜,所以有了一个「正法阿育王」(Dharma-A′soka)的美称。但...

    圣严法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07261151528.html
  • “十二缘起”释义

    tanh?, tanh?paccay? up?d?naμ, up?d?napaccay? bhavo, bhavapaccay? j?ti, j?tipaccay? jar?mara?a-soka ...

    张慈田

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07273451709.html
  • 印顺导师对初期大乘菩萨观之抉择探源

    、〈〉、【】…等插入为笔者所加。而引据现代著作,以括号()、[ ]…等插入则为该书作者原有。   2、 大正2,30a表示《大正新修大藏经》第2册,页30上栏。   3、 PTS为巴利圣典协会(...

    开仁法师

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  • 自利利他

    卷7,大正26,56a12-b2:   “世法无忧喜,能舍于自利,常勤行他利,深知恩倍报,于此法中心无忧喜。”底下分别解释,“世法”就是世间法,有所谓“利衰、毁誉、称讥、苦乐”,一般俗话讲,就是八风...

    释厚观

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