准提佛母介绍

【认识準提菩萨】
在中国佛教徒的心目中，準提菩萨是一位感应甚强，对崇敬者至為关怀的大菩萨，他的福德、智慧无量。他是一位千祈千应的大悲圣者，他随缘化现济度眾生，满足世间、出世间的一切愿求，展现出最深挚的护佑。
在《佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经》中说，佛陀在舍卫国祇树给孤独园时，思惟观察，愍念未来诸眾生的缘故，而宣说「七俱胝佛母心准提陀罗尼法」，这也就是佛教徒经常诵持的「準提咒」。
《准提陀罗尼经》
而在《准提陀罗尼经》中记载，佛陀為了悲念未来的薄福恶业眾生，所以入於準提三摩地，宣说过去七俱脉佛所说的準提咒。
修学準提咒并没有任何限制，不分任何身分者，都可以修学诵持的。此神咒最适合在家修行、或一般大眾来持诵，因為修持此咒不必吃素戒荤食，夫妻也不必分房来戒色，依此也可看出準提菩萨的慈悲，和因应广大眾生的在人世间的需求。

【神咒之王的準提神咒】
称為神咒之王的「準提神咒」，其加持威力不可思议，他的感应甚為疾速与强大。持诵者可祈求聪明智慧。辩论胜利、夫妇相互敬爱、使他人生起敬爱、增进人际关係。求得子嗣、延长寿命、治疗疾病，灭除罪业、祈求降雨、脱离拘禁，远离恶鬼恶贼之难……等等，种种的祈愿，无不满足。
準提菩萨為三世诸佛之母，他的福德智慧无量，感应至深，满足眾生间、出世间的愿望，功德广大，无微不至的守护眾生。

【关於準提菩萨的名号】
準提菩萨梵名為CundI，西藏名為bskul-bye-kma準提观音、準提佛母、佛母準提、七俱胝準提大佛母、等译名。

【清净金刚】
準提菩萨另有个梵名為Cundhi，是清净的意思，代表著準提菩萨清净皎洁清净的心性，这与圣观音菩萨的密号「清净金刚」的意义相同，或有「觉悟到眾生本性清净之理」的意思。

另外準提菩萨又有「尊那」(Sunda)之称，这个译名有辉丽的意思，而此名自古以来也已经成為此尊的专名之一。

【七俱胝佛母】
而準提菩萨又称為「七俱胝佛母」，而梵名 Cundi. Cundhi SaptakOti-buddha bhagavati之中，「SaptakOti」即「七千万」之意。
而buddha bhaga-vati即為「佛母」之意。这个名号是出自於《七俱胝佛母準提大明陀罗尼经》，该经记述「过去七俱胝準提如来等佛母準提陀罗尼」的语句。

【準提咒是过去无量诸佛之母(根源)】
她是莲华部诸尊之母，七俱胝佛母，就是七百亿诸佛菩萨之母。
俱胝是印度数量的单位，有的说是百万或千万，一般常说的是代表千万的数量单位。
「七俱胝」即七千万，表示眾多的数字。
由於準提咒是过去无量诸佛之母(根源)，因此準提咒的主尊乃名為「七俱脉佛母」。

【三世诸佛之母】
佛母的意思是成佛之母，如同般若波罗蜜多是三世诸佛之母，是成佛必须有的知见修养，由此可见，準提菩萨在密教中所代表的重要地位，有胜金刚之称。
有时七俱柢佛母又被称為三世佛母。这和文殊菩萨被称作三世佛母是具有同样的意义，代表过去、现在、未来三世诸佛之母。
但是关於「準提佛母」这个名号的说法来源，主要是来自七俱胝佛母，是三世诸佛之母的意思，又称為三界母或世母(世间的母亲)。

【六道观音之「天人丈夫观音」即是準提菩萨】
另外，在六道中，观世音菩萨為了济度教化眾生，示现「六道观音」，其中救渡人道的「天人丈夫观音」即是準提菩萨的变化，所以在天台宗中称準提菩萨為天人丈夫观音。
此处的「天」，有清净的意思，「丈夫」為男子的通称，亦有人中最胜者之义。如同佛陀為人中之雄，因此在佛陀的十号中，亦有「大丈夫」。
六观音除了準提菩萨之外，还包括了圣观音、千手观音、马头观音、十一面观音、如意轮观音五者。

【最胜金刚】
在密教里，準提菩萨的密号為「最胜金刚」，这是由於準提菩萨是密教观音部能生的部母，所以有「最胜」的名号切口。

【日本為佛部之尊】
日本台密以準提菩萨為佛部之尊，而东密则以準提為六观音之一。但不管是属於何部，在中、曰两地佛教徒的心目中，準提菩萨是一位感应极大，对眾生无限慈悲功德、救渡方便广大无边的伟大菩萨。
準提菩萨在密教的胎藏界曼荼罗中，称之為七俱胝佛母，位列於遍知院，為莲华部之母，司主莲华部诸尊功德的特德，所以称為佛母尊。

【八大菩萨為眷属】
※準提佛母有八大菩萨為眷属，就是「观自在菩萨」、「弥勒菩萨」、「虚空藏菩萨」、「普贤菩萨」、「金刚手菩萨」、「文殊师利菩萨」、「除盖障菩萨」、「地藏菩萨」。
说来这其中又有祕密，这八大菩萨，正是「高王观世音真经」奉请的八大菩萨。（高王经内的妙吉祥菩萨就是文殊师利菩萨）

十八臂准提菩萨

准提菩萨的图像，有二臂、四臂至八十四臂等九种。不过，一般佛徒所供奉的图像大抵以十八臂三目者为多。其实他还有其它的形像，如八臂的准提菩萨或四臂准提菩萨等，这里我们针对一般常见的十八臂准提菩萨形像来作个介绍。

《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》中记载著十八臂准提菩萨的画像法：

取不截白毡清净者。择去人发。画师受八戒斋。不用胶和色。用新梡成彩色而用画之。

其像作黄白色。种种庄严其身。腰下著白衣。衣上有花。又身著轻罗绰袖天衣。以绶带系腰。朝霞络身。其手腕以白螺为钏。其臂上钏七宝庄严。一一手上著指环。都十八臂。面有三目。

上二手作说法相。右第二手施无畏。第三手把剑。第四手把数珠。第五手把微若布罗迦果（汉言子满果，此间无，西国有）。第六手把钺斧。第七手把钩。第八手把跋折罗。第九手把宝鬘。

左第二手把如意实幢。第三手把莲花。第四手把澡灌。第五手把索。第六手把轮。第七手把螺。第八手把贤瓶。第九手把般若波罗蜜经夹。

菩萨下作水池。地中安莲花。难陀拔难陀二龙王共扶莲花茎。于莲花上安准提菩萨。其像周圆安明光焰。其像作怜愍眼看行者在下坐。手执香炉。面向上看菩萨。于菩萨上画二净居天。像法如是。

十八臂准提菩萨形像的象征意义

在《白宝口抄》卷第六十中的准提法，记戴著准提佛母形像的象征意义，以下分别解说其意义：

1、身体黄白色：黄色代表地大，代表胎藏界；白色代表水大，代表金刚界。准提菩萨的身体黄白色是表征其理智不二、定慧一体的缘故，有诸佛能出生万德之义。

2、种种庄严其身：准提菩萨以种种庄严其身，腰著白衣。衣上有花纹，身著轻罗绰袖天衣。以缓带系腰，以朝霞络身，身有白轻罗网之纹。此种种庄严，象征以种种尘沙法为庄严，那也是象征凡夫以菩提为烦恼，而菩萨则以烦恼为菩提。

3、身像周围光明火焰：菩萨的身像光朋火焰，象征肯以智慧光明来破除妄心黑闇。

4、以白螺为钏（手钟）：印度以白螺为宝的缘故，所以以白螺宝为手钏，而因为螺贝有彰显说法的意义。准提菩萨又为释迦牟尼佛的化现，专表说法。白色是表白净大悲，白螺的音声更是殊胜，所以以白螺来表示广弘佛法。

5、具有三目：准提菩萨的脸上有三个眼睛，表示理、智、事三义，或说表佛部、金刚部、莲华部三部。又表具足佛眼、法服、慧眼；又表不纵不横，三谛一如平等的涵义。

6、左右上二手作说法相：左右二手上作说法印，是表此尊于六观音中，主要以度化人道为主，他能破除三障，示现三眼之智，来说法利生。（或有其他经典造像此手作准提根本印）

准提印切结式（一）

准提印中结式（二）

准提印成式（三）

准提印成式（方向朝大众）

7、右第二手结施无畏印：右掌五根手指开立，表五智的光明，施与一切众生无畏。由于此尊为人道化主，于娑婆世界号为施无畏者，能布施一切众生无畏，以此手表征大悲深重。

8、右第三手持剑：表示能以智慧剑来降伏四魔三障，破除三毒、五欲等烦恼。

9、右第四手持数珠（念珠）：数珠代表智慧，亦表转法轮之义。而数珠的母珠头象征本师阿弥陀佛，数珠线端为观音，这是以观音大悲力为线端，来贯穿一百零八种的烦恼。每转一珠，断除一烦恼的缘故，能断除一百零八种烦恼，修证成就一百零八种三昧。一一皆具足诸法妙德神力不可思议，一一悉具足无量身、口、意本誓三昧。

10、右第五手持‘微惹布罗迦果’：‘微惹布罗迦果’有说为吉祥果，它的形状青圆，又或有一说为石榴，表圆满万行万善的种子，彰显佛果圆满功德的意涵，而佛母尊多持此物，以其子多的缘故，表能出生佛子之义。

11、右第六手持钺斧：铁钺能摧破一切，以此来表征准提菩萨能摧破无明与难断的惑障，没有余漏。

12、右第十手持钩：表示能钩召一切众生，令入本有内证的法界宫；又表此尊具有召入如来寂静智德的缘故，所以持钩。

13、右第八手持跋折罗（三股金刚杵）：‘跋折罗’即三股杵，表能摧灭贪嗔痴三毒，彰显三部诸尊，是三部佛母。

14、右第九手持宝鬘：宝鬘是贯穿花叶所串咸的花鬘，表万德庄严之义，其平等性智的功德。

15、左第二手持如意宝幢：如意宝幢，表高立清净菩提心的宝幢，对无福慧的贫乏众生，施与满足世间及出世间的愿求。

16、左第三手持莲花：开敷的红莲花是人人欣爱之色，因此尊是度化人道之主，所以特别以手持莲花来代表此特德。又因莲花表自性清净的缘故，代表一切诸法自性清净的意义，能清净人界中的三毒、五欲等一切的非法之事。

17、左第四手持澡罐：澡罐是指水瓶，瓶表能盛满一切物之义，指准提菩萨能出生三部诸尊盛满的特德。

18、第五手持索：索是指绢索。谓索表能降伙恶魔，所以佛教中的忿怒诸尊大都持绢索。由于准提菩萨能系缚难调伏者，不令倾动，引入本有的佛智。

19、第六手持法轮：轮是转动摧破之义，代表能破除二十五种生死流转的存有，轮回流转寂灭，轮才停止。

20、第七手持法螺：持法螺表能演说诸法来利益群生；吹大法螺表能演说大法，作师子吼。就如同师子吼时，山中野兽类皆被降伏，今以大螺声表能降伙众生一切烦恼或障碍。

21、第八手持贤瓶：此贤瓶也是准提菩萨三味耶形，代表智慧。贤瓶内装有甘露水，表示准提菩萨能以甘露水施予一切众生，含其开敷本有觉性之花。

22、第九手持般若梵筐：般若梵筐表智慧之体，因为十方三世诸佛菩萨皆依此般若智慧，成就无上正等正觉的缘故，准提菩萨为诸佛能生之母，所以手持般若梵筐。

这十八手又表十八不共法，详如佛教中弗教一书所载。行观此法，即身为法王子，不久必当成佛，是故应知准提佛母身像表征之甚深内义。

准提坛城佛母居中，八方有八大菩萨围护，此八大菩萨为准提佛母之眷属，即观自在菩萨、弥勒菩萨、虚空藏菩萨、普贤菩萨、金刚手菩萨、文殊师利菩萨，除盖障菩萨、地藏菩萨，是故持诵准提咒，即可以上八大菩萨一同护佑，真是珍贵异常。

八大菩萨外围又有许多菩萨围绕共连本尊有三十七尊，表三十七道品一一具足，为三十七不共佛法之圆满。