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第二世久美洛莎嘉措 6．甲色世系 第一世阿宗˙甲色活佛仁增˙久美多杰（1896-1960） 第二世阿宗˙甲色活佛普巴 7．白玛旺杰世系 第一世白玛旺杰 8．南卓桑波世系 第一世南卓桑波 9．直美旺姆世系 第一世直美旺姆 10．江嘎世系 第一世阿宗˙江嘎活佛江音确吉尼玛（1951-） 11．桑结多杰...
江嘎仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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命题在每一个场合下都被自然科学一点一点地驳倒了……”。[6]同一律使般若波罗密有了确定的内涵，即它自身。但同一律不是保证般若波罗密绝对不变，也即在般若波罗密确定性的前提下，第二句反映了般若波罗密存在着...”。[10])正因为哲学上的物质概念常包括意识，列宁关于物质的概念专指物质性的物质，因此才把意识排除在外。 佛教同一律还应用于对本体的认识上。悟的前提是因为本真的“是”具自明性、统一性，表现在认识与...
林晓辉
|佛学论文|因明|五明|
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思想宝库，为佛教中国化作出了贡献。
6．在玄奘的影响下，戒日王在公元641年曾遣使来我国。唐太宗在贞观十五年(641)派出了以梁怀敬为正使的使团出使回访了北天竺的摩揭陀国。这是中国使团第一次抵北印...中印两国民间往来与经贸往来相比极不对称，近年双边往来不足40万人次，只相当中国和韩国两国人民之间往来的1／10，每周从北京飞往印度的航班只有3次，而中韩每星期从各城市往返的航班有375个班次。这说明...
荆三隆
佛学论文|因明|五明
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传记资料有两种，一是奘师弟子慧立法师撰写的《大慈恩寺三藏法师传10卷，二是辩机法师撰写的《大唐西域记》12卷。综合起来看，两本书互有详略，而比较参照，可以清楚地看出奘师的行谊。奘师一生，为中国佛教之...昆明：云南大学出版社，1999． 6．光中法师．唐玄奘三藏传史汇编，台北：东大出版社，1989． 7．汤用彤．隋唐佛教史稿．北京：中华书局，1982．
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普正
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自在殊胜身 具力金刚尊足前祈祷 第二世 圣者舍利弗 有情斗争佛舍不出世5 惟“日亲”来作此世界主6 与佛无二智慧具殊胜7 圣舍利弗尊足前祈祷 第三世 大婆罗门萨罗哈8 不灭无漏青春大乐受9 乐如弓箭施赐诸有情10 三界众生心要作印证11 圣萨罗哈尊足前祈祷 第四世 法之大臣兹拉尊12 具足善根因渣菩提王13 命令下达饶益有情事14 奉命遵行如弓箭之直 圣兹...
不详
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是戏，沩仰师资一句话、一动作，无不是禅。 （6）沩山问仰山：“忽有人问汝，汝作么生只对？”仰曰：“东寺师叔若在，某甲不致寂寞。”沩曰：“放汝一个不只对罪。”仰曰：“生之与杀只在一言。”沩曰：“不负...10）师（沩山）一日见仰山、香严作饼次，师曰：“当时百丈先师亲得这个道理。”仰与香严相顾视云：“什么人答得此话？”师云：“有一人答得。”仰云：“是阿谁？”师指水牯牛云：“道道。”仰取一束草来，香严取一桶...
不详
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发展佛教文化旅游时，不要一味只注重经济的发展。发掘和保持淳厚正统的佛教文化内涵，培养僧才，扶持法门龙象，会很大的有利于长久地发展佛教文化旅游。 4、据佛教界统计，全世界约有共6亿佛教信徒，散布于六大洲...》第10册。 [4][唐]常建，《题破山寺后禅院》
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李桂红
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皈依的对象 （1）。上师已亲证的法身——本性空 （2）。上师已亲证的报身——自性明 （3）。上师已亲证的化身——大悲遍满 文中三身大内本如皆圆满。就是指前述三者。
6。释胜义上师古汝—...初学者不需执著教派差别，念头赤裸自然立断，无伺无察之显、鲜而明白，每个明分都是本来面目，於了解空明悲满，而发愿成佛便可以了。
10。释结界结界的目的在於驱魔—— 如果修空已作到净业观空，达到连...
龙钦巴上师密要释
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某座寺院的纪事碑。碑下有用石块铺成的平台，用石灰砌缝，碑与平台之间垫有10厘米厚的细沙层，以保护碑面的刻文免遭磨损。可以看出，这不是随意的弃置，而是经过精心策划并采取了保护措施的有意埋藏。石碑与石佛头...佛教造像规仪，“丈八佛”的高度都在6米以上。现存博兴县兴国寺北朝晚期雕造的“丈八佛”高6.75米，足见当年龙兴寺佛殿之高大壮丽。 苏轼是佛教的积极推崇者，在知密州期间，他保持着与外地长老的书信往来，但...
韩 岗
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莫觅三车乘，独卸白牛见性天。 (5)不达三身四智迷，智通求法问玄疑， 等观身智原同体，应物随形性本如。 (6)知见情存执著迷，智通说法智常疑， 豁然了达灵光现，即是明心见性时。 (7)涅架常乐...怀让法嗣天下传。 (10)永嘉解悟维摩经，暗合玄机求证明， 瞻礼曹溪一宿觉，发明心地会无生。 (11)定无出入体湛圆，执法拘身二十年， 谒拜曹溪无所得，智隍悟道感龙天。 (12)随心驻锡示...
明慧法师
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