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  • “往生咒”与人间佛教

    阿弥利都(甘露)、婆毗(源头) 甘露主   5阿弥利哆、6悉耽(成就)、婆毗 甘露成就者   7阿弥利哆、8毗迦兰谛(普及者) 甘露播洒者   9阿弥利哆、10毗迦兰多、11伽弥腻(周遍者) ...

    郑僧一

    佛学论文|因明|五明

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  • 《〈坛经〉之真伪问题》读后

    理论和大思想的存在;然而那是全靠着执笔者在描写在雕塑,而并非是剧中人或书中人真的煞有其介事!  (6)钱先生说:“神会是一个博学僧人,所读佛书不算太少。又是一个能活动,极富政治兴趣的一位僧人。只观其滑台...》中是没有的。既然古本的《坛经》中是没有,而到后来的改本《坛经》中才有的,那当然是后人从哪儿抓来或是脱化而来的,其理甚是明白!  (10)钱先生顾虑到“把惠能与神会两人之原本人格及其原本学养全部降低了...

    杨鸿飞

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  • 达摩见梁武帝及其他——《能靠信神佛保护环境?》读后

      眼下,南京市博物馆考古队正在对定山寺遗址所在地进行考古发掘,昨天记者在现场看到了长约100米、宽约6米、深约1.5米的探方,里面有砖铺地面、砖砌墙基和砖砌水井的遗迹,其中水井深约10米处有井水,...

    不详

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  • 敦煌写本《六祖坛经》校读琐记

    引号。  (6)善知识,我此法门,以定惠为本。弟一勿迷,言惠定别。定惠体一不二,即定是惠体,即惠是定用;即惠之时定在惠,即定之时惠在定。……学道之人作意,莫言先定发惠,先惠发定,定惠各别。作此见者,法...(秦言‘到’)……成办佛道,名到彼岸;复次于事成办,亦名到彼岸(天竺俗法,凡造事成办,皆言到彼岸)。”  (10)莫口空说。不修此行,非我弟子。  按:敦博本同。《对勘》、《校释》依原文,是也。《新本...

    张 勇

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  • 梵巴文佛典源流记

    譬喻》。   (4)《大事》。   (5)《方广大庄严经》。   (6)《佛所行赞》(马鸣著)。   (7)《十万颂般若》。   (8)《二万五千颂般若》。   (9)《八干颂般若》。   (10)《金刚般若》。   (11)《七百颂般若》。   (12)《十地经》。   (13)《入法界品》。   (14)《法华经》。   (15)《无量寿经》。   (16)《阿弥陀经》...

    陈士强

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  • 佛教在四川

    佛教在四川  佛教源于古印度,创立时间为公元前年6一5世纪,创始人为 北天竺迦毗罗卫国(今尼泊尔南部提罗拉科特附近)净饭王的只 子,姓乔达摩,名悉达多,传说他出生时,地上有金莲花涌出将 他托住,能说...自己的学说,历时45年,在公元前485年圆寂,一生大约活了80岁。   他的生卒年代大约为公元前565一前485年。(或前563—前483年),若取前者,则比孔子大10岁,早逝6年,可说他与孔子所处...

    不详

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  • 佛门洋硕士释本性法师

    重新续办,使之成为福建省佛协弘扬佛法和对外交流的重要阵地。近年来,在他的主持下,省佛协印制了(佛法解脱的原理与行法)、 (心经的人生智慧)等17种佛教书籍多达10多万册;一套十大册的佛教律宗重要典籍...各种刊物上的佛学文章和出访见闻达9篇,计6万多宇,今后还准备归类结集出版。  (作者工作单位为中新社福建分社) ...

    不详

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  • 佛说教法结集的历史

    的情况下,议事并作出决定,然后再征求缺席的意见。   (6)所习净,即允许按僧团的先例行事。   (7)不搅摇净,即允许饮用未经搅拌去脂的牛乳。   (8)饮阁楼伽净,即允许饮用未发酵的椰子汁。   (9)无缘坐具净,即允许使用不缝贴边、大小不一的坐具。   (10)金银净,即允许接受施舍的金银。   由于参加集会的人数过多,双方各执已见,争论不休,讨论难以取得实质性的进展。因此,经...

    陈士强

    佛学论文|因明|五明

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  • 古今佛教之窥见(上)

    聚落再进食4、住处净,即允许同一住地的僧人参加不同地点的布萨。5、赞同净,即允许在有人缺席的情况下议事并作出决定,然后再征求缺席的意见。6、所学净,即允许按僧团的先例行事。7、不搅摇净,即允许饮用未经搅拌去脂的牛乳。5、饮阇楼伽净,即允许饮用未发酵的椰子汁。9、无缘坐具净,即允许使用下缝贴边、大小不一的坐具。10、金银净,即允许接受施舍的金银) 。由于双方各执己见,争论下休,后经双方商定,各推派...

    觉了

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  • 国恩寺创建时间及历代沿革考略

    1826)、光绪十八年(1892)进行过修葺。总计有明一代,见于史志记载的修建达10次之多,清代也先后维修过6次。  明清时期,可说是国恩寺的全盛期,有寺产三千亩,常住僧众百余人。国恩寺住持兼任县内僧录...

    胡巧利

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