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自守戒行，不讥彼缺；（17）十善。
对于佛教信徒而言，唯有遵守了这些德目，作为修习佛教信仰的基本德目，信仰之众生方能随其心净而获净土，从说法净、智慧净、心净而走向一切功德净，终而建构为国土净。
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李向平
|佛学论文|因明|五明|
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学者组成的“天台山文化研究”课题组，按照理论、宗教、哲学、文学、文化艺术五个重点、17个专题作了分工。后列入省哲学社会科学“七五”规划重点研究课题。1992年7月20日，台州著名地理学家、旅行家的“...
杨明教
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.919.2)
[17]《大慧普觉禅师语录》卷二十九，《大正藏》 (>p.938.2)
[18] 《大慧普觉禅师语录》卷二十六，《大正藏》>p.921.3
[19] 《大慧普觉禅师...
不详
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方便者，往往认现行无明为入世间。便将出世间法强差排作出世无余之事，可不悲乎。”[17]总之，在宗杲看来，以上这些禅林弊端都是“相似禅”，违背了六组慧能的“直指人心，顿悟成佛”的宗旨，它们都是舍本逐末，...
蒋海怒
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政府蒙藏委员会委员长关吉玉主持下，十世班禅坐床大典在塔尔寺举行。
17世纪格鲁派掌权后，这种活佛转世的办法成为西藏特权阶层争夺利益的手段。为杜绝大活佛转世中的族属传袭之流弊，1793年清朝颁布“...
不详
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11．虎爪劲 12．龙探爪劲
13．丁头劲 14．鹰爪劲 15．龙卸珠劲
16．平指劲 17．通天劲 18．量天尺劲
19．复雨翻云劲 ...
巨赞法师
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而免夫偏执之弊矣”17。姚广孝未有此类言说，却循此躬行实践。所以，高启在为姚广孝《独庵集》作序时，言其爱广孝之诗，读之不厌，更赞其诗“浓淡迭显”、“圆转透彻”，“将期于自成而为一大方者也”18。可见得...
解芳
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形成和发展经历了漫长的过程，大体可以分为四个时期：生态学萌芽时期（公元16世纪以前）；生态学建立时期（17-19世纪）；生态学巩固时期（20世纪初到20世纪50年代）以及现代生态学时期（20世纪60年...
黄夏年
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9骨髓 10肾
11心脏 12肝脏 13膜 14脾脏 15肺脏
16肠 17肠间膜 18胃中物 19粪 ...
法增比丘
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铁匠。
16岁时，与舅舅一道前往阿坝州的州府——马尔康，拜见了住在州府的德普活佛，这是第一次离开阿坝，同时，外部宗教环境和内心的宗教信仰，都在悄然地解冻和苏醒。
17岁时，在德普寺的首座...
张炜明
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