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  • 《长阿含经》总论

    一卷。主要讲述佛教对外道“六十二见“的批评。为《梵动经》(卷十四)的异译。   (17) 东晋竺昙无兰译《寂志果经》一卷。主要讲述佛教对“六师外道“的批评。为《沙门果经》(卷十七)的异译。   (...

    陈士强

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  • 《法华经》的社会实践与涅槃思想

    伦理。   根据《大乘涅槃经》,涅槃还有其他17种[1]名称。与其说它们是对根本佛教中言及涅槃概念的扩展,不如说是涅槃实践性格的强烈表现。《大般涅槃经》中还提到涅槃的8种功能,即常、恒、安、清凉、不老...

    车次锡

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  • 略论清末民初的中国佛教女众——兼与郑永福、吕美颐先生商榷

    天下僧尼,人人讲求如来教法与经世之学,互相辉映,岂非国家之盛事乎?”(《杨仁山集》,第17页)。因此,他在清末针对佛教衰微,大声疾呼“欲求振兴,惟有开设释氏学堂,始有转机”,实际上是包含着对广大佛教女众...

    何建明

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  • 西方逻辑的输入与明末文化思潮

    理探》第3页,三联出版社1959年版。 16、李之藻:《天主实义重刻序》。《明清间耶稣会士译著提要》第147页。 17、18、《名理探》第6页、第5页。 19、20、《名理探》第15页、第29页。...

    解启扬

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  • 王阳明“四句教”析论(下)

    王龙溪全集》卷一。   [16]《王龙溪全集》卷四。   [17]关于中国佛教的顿渐观念的历史的发展,可参考屈大成著《中国佛教思想中的顿渐观念》(文津出版社,2000年1月)一书,当中有很详细的交待。...

    刘桂标

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  • 普陀山观音显圣 佛文化的中国演变

    他们。   主持人:这个就叫作广种福田。   戒忍:广种福田,那么这样的话,更加会增加他的福报,他会赚更多的钱   解说17:佛说,只有生出无缘慈悲心,才能真正做到普渡众生。草木皆能造化,人性更...

    戒忍法师

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  • 黄敏:从性到心——《坛经》心性会通疏解

    《中国禅宗史》,江西人民出版社,1999年版,第17页。   [④] 宗宝本《坛经》中慧能“本来无一物”的偈子所体现的空观思维则更明显。宗宝本《坛经》流通广泛,但其思想与敦煌本有诸多差异,两种本子...

    黄敏

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  • 佛教戒律学:第四节从西方伦理学看佛教规范

    (16)“全集”一册,398页。 (17)“全集”五册,170页。 (18)一方面是朝廷以法令要求沙门敬拜父母(见第四章历代政府对佛教的规范》,另一方面有多种提倡孝道的...

    劳政武

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  • 慧远大师—西方净土的早期信仰者

    之所问悉可得也。……有三昧名定意,菩萨常当守习持,不得复随余法,功德中最第一。”[17]这也是以念佛三昧为最高的修行法门。经中又举例说:“欲得见十方诸现在佛者,当一心念其方,莫得异想,如是即可得见。...

    谢路军

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  • 大地震激活了中国人民的宗教关怀!

    ”。这种怕惹麻烦而导致的对宗教的歧视态度在基层干部中有一定代表性。   另外一个因素是传媒的小心翼翼。比如,台湾法鼓山从参与救援到灾后重建,投入大量的人力物力,于 5月17 日派出 18 人参与安县...

    刘宁 张海滨 黄玲 蔡荣

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