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cittena, pamādena mayā katam, accayam khama me bhante, bhūri pa??a tathāgata.” “若我的身口意业,不谨慎的犯了错,如来请...善业。我们应小心造业,以免将来召来苦果;要多积福德(Pu??a),以期来世生于善趣。这些善业有∶
1.皈依三宝。
2.守戒。
3.忏悔。
4.布施。
5.放生。
6....
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06023185481.html
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一语加以重新表述,二者在实质上是一致的。若从印度佛教中的逻辑表示方式来看。这样的表述方式即“是A,而非非A”,似乎应归属于“谴离”(apoha)名下。不过,至于这样的“谴离”(apoha)是通过怎样的...
郑晓江
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13491987040.html
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14。一样的东西给它折成不一样的方法,13变成B了。为什么呢?因为A跟C的关系。因为我们的心被转,那个13刚刚在12跟14之间,还是13;而这个13在A跟C之间,它变成B了。
当然你可以勇于跟...
宗萨
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07100687689.html
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。(笔者译自莎尔曼《印度哲学概论》印度加尔各答1997版第20-21页-C. Sharma, A critical Survey of Indian Philosophy)。显然,在奥义书里,"我"是...就是通过这三个因素来完成的。
奥义书试图通过各种解释来说明"阿特曼"的绝对唯一、真实不虚,其中就有以"原人"(Puru2a)来注释"阿特曼",以阐述它存在的必然。《自在奥义》形容"阿特曼"为宇宙...
成建华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09015991519.html
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然后指着13说,你会说这是什么?你会说13。如果将纸倒过来,13就变成了B。为什么会这样?因为有A和C。当13在12和14中间时,你认为它是13。但在A和C中间时,它变成了B。)
当然你可以永远...
佚名
|佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/10430993050.html
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释赞宁《宋高僧传》卷二七《唐五台山智頵传》,《大正藏》册50,页881a-b。日本学者高雄义坚认为智頵任五台山十寺僧之职一事因记载错杂模糊不能确认,参《宋代仏教史の研究》第二章《宋代的僧官制度》,京都... [元]释明本《幻住庵清规·外缘》,《卍新纂续藏经》册63,页584a。
[24] 《云栖寺万年簿记》,《虚云和尚全集》第六分册《规约》,河北禅学研究所2008年,页1-7
[25] [...
王仲尧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475094091.html
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某种事物之所以为某种事物者。”此命题貌似对实际说了些什么,其实什么也没有说,它类似于逻辑学中的同一律“A是A”。人们不禁要问,这种空洞 无物的命题有何用处?冯先生答曰:尽管它们不能提供关于实际世界的...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475994123.html
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标识码] A
[文章编号] 1002-557(X)(2008)04-0069-06
2007年6月,笔者受邀前往意大利,协助帕尔马中国艺术博物馆整理、比定该馆所藏的藏文文献。在整理过程中,有...279—281号。)。印本的内容与《甘珠尔》的经文稍有差异(但Stog Palace的《甘珠尔》写本中仅有《随念佛》。参见Tadeusz Skorupski,A Catalogue of the Stog...
萨尔吉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021095230.html
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两个极微朝着中间的极微各发一条射线,而和它接触。左边发出的射线和中间的极微有接触点A,右边发出的射线和中间的极微有接触点B,现在问这两点之间有没有距离?如果没距离,那A点就成了B点,因此没有中间的极微;...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/105437325704.html
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肿大等.在2003年大学录取放榜的时候,我由于几分没有被我心中的理想大学录取. 本来我学习非常努力,号,可是考试的时候竟然把考试时间看错,把上午的考试时间看成下午的.结果,结果竟然错过了一个考试的A卷...
佚名
|邪淫|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/0020042475.html